竹洲山的天然洞穴內(nèi)設(shè)立的土豪廠舊址

竹洲山畬族革命紀(jì)念亭

坐落于福安市穆陽鎮(zhèn)區(qū)的竹洲山新村

東南網(wǎng)9月28日訊（福建日報記者 王國萍 通訊員 吳慶堂 何小麗 文/圖）

堅不可摧的畬寨堡壘

竹洲山，位于閩東最高峰白云山的西南麓、福安與周寧的交界地帶。這里重巒疊嶂、峰奇崖險，在交通不發(fā)達(dá)的年代，從周寧到福安西部集鎮(zhèn)的穆陽，須步行崎嶇山路，并用藜條拖拽竹筏擺渡深谷的溪澗，故村名亦稱“竹舟山”。該村下轄的7個自然村，散落在這片崇山峻嶺中，均為純畬族村寨，主村屏峰山距穆云鄉(xiāng)政府20公里，從主村到最遠(yuǎn)的下竹洲自然村，需步行一個半小時。

在三年游擊戰(zhàn)爭期間，當(dāng)?shù)禺屪逋e極參加貧農(nóng)團(tuán)和赤衛(wèi)隊，與紅軍游擊隊并肩戰(zhàn)斗。畬族群眾出門勞作時，特地把大米飯捏成一團(tuán)，埋到小麻袋的甘薯絲飯中，或把飯藏在扁簍底部，或把糧食埋到草木灰里，或把食鹽裝在竹槍擔(dān)中，喬裝成上山砍柴、施肥、采野菜的模樣，千方百計為紅軍送去食物；有的畬民上山后將自己的衣服、帽子、鞋子、斗笠、蓑衣等留下，生怕紅軍挨凍……每當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人搜山時，畬族群眾用暗語高喊：“山豬來啰！”及時為紅軍通風(fēng)報信。

竹洲山村支書藍(lán)水金從小就時常聆聽爺爺藍(lán)木慶（又名藍(lán)木遇）講述革命故事，對家鄉(xiāng)的不平凡歷程耳熟能詳。他給記者講了葉飛不幸受傷、爺爺奶奶施救的故事。

1936年農(nóng)歷十月十九的上午約10時，葉飛一行12人回到三灣自然村。當(dāng)時，戰(zhàn)士們正在房子里忙著準(zhǔn)備午飯，滿身疲憊的葉飛獨自躺在屋外的一塊大石頭上閉目養(yǎng)神，不料國民黨民團(tuán)突然包圍了這里，一名團(tuán)丁從不遠(yuǎn)處朝著葉飛開槍，幸虧啞彈了。葉飛猛然警覺就地閃躲，但臉龐已被撲上來的民團(tuán)槍刺所傷，他憑借本能迅速奪下團(tuán)丁的槍支，開槍將團(tuán)丁殺死。槍聲驚動了房子內(nèi)的紅軍戰(zhàn)士，他們一邊還擊一邊往山里撤退，有兩位紅軍戰(zhàn)士不幸中彈犧牲，附近的紅軍隊伍聞訊前來打退了民團(tuán)。

目睹這一切的藍(lán)木慶，斷定葉飛已受傷，馬上叫了幾位村民分頭到山里尋找，終于在下午太陽偏西時發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的葉飛。藍(lán)木慶回家拿來稀飯，肚子餓的葉飛卻無法下咽。眼見情況緊急，藍(lán)木慶叫了村民一起將葉飛抬上簡易的擔(dān)架，并讓妻子走在前面探路。經(jīng)過兩個多小時的艱難跋涉，終于將傷勢嚴(yán)重的葉飛送到了與周寧交界的紅軍后方醫(yī)院，葉飛得以轉(zhuǎn)危為安。

當(dāng)時的竹洲山，與外界來往聯(lián)系最多的是如今的穆云畬族鄉(xiāng)蟾溪村，中共閩東黨組織和紅軍經(jīng)常在蟾溪一帶開展斗爭，一旦發(fā)生情況，就往竹洲山轉(zhuǎn)移。1934年8月，尋淮洲、粟裕、樂少華帶領(lǐng)的由紅七軍團(tuán)組成的北上抗日先遣隊，在中共閩東黨組織和紅軍的配合下，攻占穆陽鎮(zhèn)，而后取道蟾溪村進(jìn)入壽寧及浙江的慶元。

竹洲山如火如荼的革命斗爭，成為國民黨反動派的眼中釘、肉中刺，1935年底至次年3月進(jìn)行了多次“清剿”，1936年冬到1937年春，國民黨八十師在反動民團(tuán)配合下，三次在這里大規(guī)模的燒殺掠奪，福安竹洲山至周寧苧園坪一帶的數(shù)千畝原始森林化為一片焦土，中共閩東特委機關(guān)所在的上竹洲、下竹洲、三灣等自然村成為一片廢墟，十二泡、石厝下、屏峰山、曲坑等自然村的民房幾乎全部毀壞，羊、豬、雞、鴨和糧食全都被殺光吃光搶光，無家可歸的畬族群眾面對敵人的拷問甚至殺戮，卻沒有一個人投敵叛變，他們只吐兩個字“問墻”（畬語，意思是“不知道”）。

畬族山鷹鐘日住

寧死不屈的“畬族山鷹”

“畬刀力挺新民主，革命功標(biāo)五星旗”。坐落于屏峰山公路旁的“竹洲山畬族革命紀(jì)念亭”，其花崗巖圓柱上鐫刻的這副對聯(lián)，正是對這片紅土地的深情謳歌。在那血雨腥風(fēng)的崢嶸歲月里，竹洲山涌現(xiàn)出以鐘日住為代表的畬家優(yōu)秀兒女，他們以鋼鐵般的意志詮釋著本民族之魂。

鐘日住，1892年6月出生在竹洲山一個貧苦畬族農(nóng)民家庭，以砍柴換米度日，從小就磨煉出剛強的性格。1933年，他參加秘密農(nóng)會，次年加入中國共產(chǎn)黨，任寧壽縣蘇維埃政府主席、安周縣蘇維埃政府主席，他全身心地投入于革命斗爭中去，在創(chuàng)建各級蘇維埃政權(quán)和竹洲山根據(jù)地的過程中，發(fā)揮了重要的作用。他還熟諳草藥、擅長治傷，經(jīng)常采藥熬湯送到后方醫(yī)院。

1937年1月28日，敵人第三次對竹洲山進(jìn)行“圍剿”，鐘日住趁敵燒山慌亂之際，帶領(lǐng)畬族群眾冒著生命危險，將兵工廠槍械修理所和后方醫(yī)院的傷病員轉(zhuǎn)移到安全地帶。同年農(nóng)歷正月初二，敵人利用春節(jié)期間突然包圍了竹洲山，鐘日住在指揮群眾迅速撤退時不幸被捕。

敵人試圖從鐘日住的口中獲得紅軍的去向和修械廠、后方醫(yī)院的位置，用鐵錐子刺他，將他推入冰冷的龍井澗水中悶?zāi)纾脽t的鐵鉗烙他，甚至用槍刺挑出他的一只眼珠，但他始終堅定地回答“問墻”。同年農(nóng)歷二月十七，畬家錚錚鐵漢鐘日住，被無計可施的敵人殘忍砍下頭顱示眾，壯烈犧牲，被譽為“畬族山鷹”。

在屏峰山村口的小山包上，有一座“竹洲山畬族革命紀(jì)念碑”，這是畬家兒女用熱血鑄就的豐碑。采訪中，藍(lán)水金講述了爺爺藍(lán)木慶當(dāng)年的遭遇。

國民黨民團(tuán)10多名團(tuán)丁到竹洲山，指認(rèn)藍(lán)水金太爺爺藍(lán)學(xué)劍為“共匪”，要抓捕他。當(dāng)時，藍(lán)木慶在樓上眼見父親被帶走，立即搬起平時備用在樓上的石頭朝敵人砸下去，惱羞成怒的敵人將藍(lán)學(xué)劍一槍打死，并強行抓走了藍(lán)木慶，將其關(guān)押在竹洲山對面山上的民團(tuán)駐扎地，揚言需要一大筆贖金才放人。

因為斷糧了，看守的團(tuán)丁把藍(lán)木慶捆綁在一棵樹上，就出門覓食去了。受盡逼供折磨、身上被刺12刀的藍(lán)木慶，強忍著雙手被磨破的劇痛，終于把綁帶磨斷，趕緊脫身躲藏起來，待天黑后逃離。因為身

體極度虛弱，逃脫魔爪的藍(lán)木慶，踉踉蹌蹌地在山上摸黑趕路時暈倒了，次日天快亮?xí)r才迷迷糊糊醒過來，勉強跑回了家。到了家門口，他解下身上的布腰帶，脫下染滿血跡的衣服放進(jìn)水田里浸泡，整片水田都染紅了。

“畬族人自稱‘山哈’，意為居住在山里的客人。在舊社會，他們蟄居深山、自給自足，無意打擾外界，卻飽受欺凌、最受壓迫，這也正是竹洲山的畬民一心一意跟著共產(chǎn)黨、翻身求解放的內(nèi)生動因。在三年游擊戰(zhàn)爭時期，全村人誓死捍衛(wèi)閩東黨組織和紅軍，付出了極其慘重的代價，光輝歷程彪炳史冊。”福安市委黨史研究室原主任鄭明華說。

自強不息的畬家同胞

在穆陽鎮(zhèn)區(qū)一座名為“橄欖頭”（又名“賽邊崗”）的小山包一側(cè)，通過1997年以來的“造福工程”分批異地搬遷崛起了竹洲山新村，43戶、210多人的竹洲山各自然村畬族群眾早已落戶安居于此。在這里，記者見到了藍(lán)水金77歲的父親藍(lán)成德。

“記得小時候，因為房子都被燒了，一家人擠在臨時搭建的草寮里，吃不飽也穿不暖。”藍(lán)成德回憶說，山里的田塊都很小，種的番薯只有小手指那么大時，就迫不及待地挖出來充饑。

1952年底，國家撥款為竹洲山畬族群眾修建房屋，并派工作組進(jìn)駐村里指導(dǎo)協(xié)調(diào)重建工作，讓村民們倍感振奮。“建房的材料需要從穆云鄉(xiāng)的咸福、蟾溪兩個村靠人工搬運，僅一根柱子就要五個人抬運一天的時間，但大家的熱情很高。”藍(lán)成德說，經(jīng)過半年時間的努力，1953年春天的時候，全家人高高興興地搬進(jìn)了新居。

新中國成立以來，黨和政府對竹洲山的百姓給予了極大的關(guān)懷，上世紀(jì)50年代重蓋了民房，上世紀(jì)60年代修建了學(xué)校，上世紀(jì)70年代興修了壩頭橋，上世紀(jì)80年代拉上了電桿電線，上世紀(jì)90年代架設(shè)了閉路電視、修了機耕路并幫助散居這里的自然村實施了“造福工程”；進(jìn)入新世紀(jì)，通往屏峰山的機耕路拓寬并澆上了水泥，在竹洲山造福新村建起了建筑面積420平方米的村委樓，去年投入105萬元硬化了屏峰山至三塆叉門1公里的道路，并在相關(guān)部門的支持下，建設(shè)了“老區(qū)基點文化活動中心”……

可貴的是，竹洲山的老區(qū)人民始終堅持發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在計劃經(jīng)濟(jì)時期，年年超額完成糧食征購任務(wù)。那時候，藍(lán)成德的父親藍(lán)木慶被群眾親切地稱作“放心干部”。這位受傷三次死里逃生、房子被燒仍然堅持革命的畬家漢子，新中國成立后積極投身社會主義建設(shè)熱潮，歷任蟾溪大隊（當(dāng)時的竹洲山為其所轄的生產(chǎn)隊）大隊長、咸福鄉(xiāng)（公社）副鄉(xiāng)長（副社長）、鄉(xiāng)長（社長）。他在分管竹洲山基點村期間，不分白天黑夜、雨天雪天，奔走在分散的自然村中，傳達(dá)上級指示精神、指導(dǎo)村里發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還千方百計為修房的群眾四處奔波選購木材磚瓦，盡量少花錢多辦事，他個人分到的救濟(jì)錢物，也常常轉(zhuǎn)讓給“五保戶”和特殊困難戶……

記者在采訪中還聽說這樣一件事：幾年前，鐘日住的孫子鐘曰興居住在曲坑自然村，年過八旬了仍然在地里干農(nóng)活，有人問他為什么不在家里享清福，老人的回答很干脆：“自己能下地，干嗎要靠政府？！”

如今，竹洲山所轄的7個自然村，基本上沒有常住的村民，尤其是未通公路的村落更是人跡罕至。“竹洲山的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境很好，適合發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)，最大的困擾是交通問題。去年動工修建通往里面自然村的公路，村民們都很支持，沒有人提出征地賠償?shù)囊蟆?rdquo;藍(lán)水金說。

不能忘卻的紅色記憶

□王國萍

憶起當(dāng)年在竹洲山九死一生的崢嶸歲月，葉飛曾動情地表述：“在閩東三年游擊戰(zhàn)爭最艱苦的年代，畬族人民的作用是很大的。他們具有兩大特點：第一，最保守秘密，對黨很忠誠；第二，最團(tuán)結(jié)。在最困難的一九三五年至一九三七年對革命斗爭支援最大。我們在山上依靠畬族掩護(hù)才能堅持。”

新中國成立后，為幫助竹洲山人重建家園，黨和政府專門撥款為竹洲山的群眾重新蓋民房，當(dāng)時征求群眾的意愿，可選擇福安西部重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)區(qū)或交通相對方便的穆云畬族鄉(xiāng)咸福村（當(dāng)時為咸福鄉(xiāng)）重建家園，但竹洲山人思前想后，最終回到故土的深山老林里。

雖然“一方水土養(yǎng)不活一方人”，但故土難離，既因?qū)枢l(xiāng)的深深眷戀，更因難以割舍這片曾被烈士和先祖的熱血浸潤的土地。

上世紀(jì)90年代，黨和政府實施“造福工程”，幫助散居在竹洲山多個自然村的群眾，分批異地搬遷到穆陽鎮(zhèn)區(qū)“橄欖頭”附近，建起了竹洲山新村。原竹洲山所轄的7個自然村，基本上沒有了常住村民，尤其是未通公路的村落更是人跡罕至。作為當(dāng)年閩東黨組織和紅軍重要依托地的上竹洲、下竹洲、三灣等自然村，如今基本荒無人煙。除了“紅軍洞”外，竹洲山的革命遺址遺跡幾乎蕩然無存。

村支書藍(lán)水金告訴記者，雖然異地搬遷了，但老一輩的竹洲山人故土難忘，即使上了年紀(jì)還總想回去走一走、看一看，少數(shù)體力健碩的甚至常常不辭辛苦騎摩托往返數(shù)十里耕作，守護(hù)著心中的“原鄉(xiāng)”。甚至一些當(dāng)年由于房子被國民黨燒毀而被迫流落建陽、邵武、霞浦等地的竹洲山畬族群眾，每年還回鄉(xiāng)拜謁祭祖。然而，不可否認(rèn)的是，隨著時間的推移，“回來看看的人”越來越少了，特別是新生代的竹洲山人，漸漸淡化了故土的概念，沒了歸屬感和榮耀感，甚至不知“故土”在何處。

藍(lán)水金說，紅色歷史不能也不該被遺忘，盡快通路是當(dāng)務(wù)之急。從主村屏峰山到最遠(yuǎn)的下竹洲，修公路還有五六公里，需要投資三四百萬元，村里只能是有多少錢，先修多長的路。“如果公路能修通，我將想方設(shè)法在原址上恢復(fù)當(dāng)年革命的舊址。竹洲山屬于世界地質(zhì)公園、國家4A級風(fēng)景區(qū)白云山的規(guī)劃區(qū)域，如果結(jié)合旅游開發(fā)，建設(shè)竹洲山愛國主義教育基地，相信這里能夠成為令人向往的‘閩東井岡’。”

紅色名片

竹洲山畬族革命紀(jì)念碑

三年游擊戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，中共閩東黨組織和紅軍緊緊依靠人民群眾，采取靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在廣大山區(qū)建立了許多革命的據(jù)點，地處福安與周寧交界的福安市穆云畬族鄉(xiāng)竹洲山村，成為黨和紅軍重要依托地之一，被譽為“閩東畬族革命搖籃”。

早在上世紀(jì)20年代末至30年代初，福安地方黨組織就在竹洲山一帶傳播馬列主義，宣傳革命道理，開展土地革命，建立各級蘇維埃政權(quán)。1935年初，中共閩東臨時特委決定實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，把蘇區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)之后，特委機關(guān)曾經(jīng)設(shè)在該村下轄的上竹洲、下竹洲、三灣等自然村，中國工農(nóng)紅軍閩東獨立師也在此設(shè)立過“后方醫(yī)院”和“修械廠”。

1935年底至1937年春，國民黨多次派兵“圍剿”竹洲山，大規(guī)模進(jìn)行燒殺掠奪，數(shù)千畝原始森林化為一片焦土，7個自然村的房屋幾乎被夷為平地，被關(guān)押的群眾遭受逼供施刑乃至摧殘致死，流離失所的群眾不得不鉆山林、躲山洞、住草寮，衣不蔽體，食不果腹，甚至背井離鄉(xiāng)靠乞討為生，但沒有一個人投敵叛變革命，全村360多人被殺害、失蹤人數(shù)超過200人，在閩東革命史上書寫了悲壯的篇章。