作者：中央社會(huì)主義學(xué)院馬克思主義理論教研部 左偉

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的自信問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“四個(gè)自信”的提出，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在優(yōu)勢(shì)、世界意義和未來(lái)發(fā)展的集中闡釋。

首先，“四個(gè)自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義的底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)的集中概括。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義積累了改革開(kāi)放30多年、新中國(guó)成立60多年、近代發(fā)展170多年、文明傳承5000多年的歷史底蘊(yùn)和實(shí)踐成就；另一方面在此過(guò)程中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，集中體現(xiàn)為堅(jiān)定道路方向、科學(xué)理論指導(dǎo)、發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)、文化傳承與創(chuàng)新，并以改革為路徑不斷推進(jìn)道路、理論、制度和文化“四位一體”的與時(shí)俱進(jìn)與自我完善，成為“四個(gè)自信”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與根本來(lái)源。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義自信的提出，是對(duì)“歷史終結(jié)論”以及中國(guó)特色社會(huì)主義世界歷史定位的回應(yīng)。上世紀(jì)90年代末蘇東劇變后，國(guó)際社會(huì)拋出了“歷史終結(jié)論”的論調(diào)，針對(duì)中國(guó)這個(gè)最大社會(huì)主義國(guó)家的懷疑論、崩潰論不絕于耳。此時(shí)的中國(guó)沒(méi)有改旗易幟，而是更加鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義旗幟和方向，以令人矚目的發(fā)展成就實(shí)現(xiàn)了自身崛起，使得社會(huì)主義的聲音沒(méi)有在世界歷史中被淹沒(méi)，反而引起了整個(gè)世界對(duì)社會(huì)主義的重新審視。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。”“四個(gè)自信”的提出，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義具有十分重要的世界歷史意義。

最后，“四個(gè)自信”闡明了堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的未來(lái)方向。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)在發(fā)展中積極借鑒其他國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，但絕不照搬和盲從，而是立足我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和有著濃厚中華文化傳統(tǒng)國(guó)家的基本國(guó)情，獨(dú)立自主地走出了一條不同于西方市場(chǎng)原教旨主義和福利資本主義模式的另一種發(fā)展路徑，并在多種發(fā)展模式的并存中證明了社會(huì)主義的前途和中國(guó)特色社會(huì)主義的生命力。“四個(gè)自信”的提出表明，中國(guó)將繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義方向堅(jiān)定前進(jìn)，并“為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。