寧德網(wǎng)消息  柘榮，文化底蘊(yùn)豐厚，地靈人杰。自古至今，有無數(shù)風(fēng)流人物出現(xiàn)在這片土地上，游樸、袁天祿、陳桷、鄭宗遠(yuǎn)……涉及政治、軍事、商業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。這些人是一個(gè)時(shí)代精神的縮影，他們的事跡、精神、思想等對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過積極影響，隨著時(shí)間的推移和歷史的積淀，已成為柘榮的精神文化象征和重要文化遺產(chǎn)。今天，讓我們重溫他們的故事，傳承他們的精神和意志。

柘榮縣西南蝴蝶山北麓，有一個(gè)秀麗的村落，村中黑瓦單檐木屋坐北朝南依山而建，錯(cuò)落有致，這里就是游樸的故里——黃柏鄉(xiāng)上黃柏村。村前一塘活水，汩汩流淌；村中一方古井，斑駁嶙峋。似乎都在向慕名而來的人們?cè)V說著游樸淵博的學(xué)識(shí)、高潔的情操。

游樸(1526-1599)，字太初，號(hào)少澗，明嘉靖五年（1526年）出生于柘洋（今福建柘榮）上黃柏村。萬歷二年(1574年)進(jìn)士，歷任成都府推官、大理寺評(píng)事、刑部郎中、廣東按察司副使、湖廣布政司參政等職。游樸一生正直廉明，政績(jī)卓著，朝廷稱贊他：誠(chéng)、明、恕、忠、篤。

數(shù)百年來，游樸以民為邦本、清廉務(wù)實(shí)的施政理念，以為民請(qǐng)命、不畏強(qiáng)御的崚嶒風(fēng)骨，備受世人敬重與景仰。

三主法曹無一冤獄

黃柏鄉(xiāng)下黃柏村東南約500米處，有一處“片石堂”，俗稱“巖厝”、“游樸讀書洞”。民間相傳，游樸青少年時(shí)代常在此洞中苦讀詩(shī)書。游樸自幼天資聰穎，刻苦向?qū)W。在父親游德教導(dǎo)下，少時(shí)就能吟詩(shī)作賦，人稱“神童”。十四歲考取州庠生，旋補(bǔ)稟生。后父亡故，家境貧困，便在鄉(xiāng)塾教書自給，仍勤學(xué)不倦。隆慶元年(1567年)中舉。萬歷二年進(jìn)士及第，時(shí)年四十八歲，堪稱大器晚成。

游樸生長(zhǎng)在農(nóng)村，深諳民間疾苦。步入仕途后，便決心為民解難。他首任四川成都府推官，上任伊始，即奉兩院差委，到四川各地考察民情，處理案件。針對(duì)當(dāng)?shù)乇渍?，直言興利除弊之策，借以造福百姓。其所到之處，辯理冤誣，不滯成案，深得百姓敬重。

萬歷八年(1580年)，游樸調(diào)任大理寺評(píng)事，赴京城上任。任職期間，對(duì)所審大小案件均細(xì)心研究，凡有冤情，必加平反。萬歷十年(1582年)，敕書贊他“國(guó)刑不僭，民命無冤，足稱惟良。”先后升任右寺副、左寺正等職。游樸執(zhí)法多年，政績(jī)顯著?！陡＝ㄍㄖ尽贩Q贊他：“三主法曹，無一冤獄。”

萬歷十七年（1589年），游樸升任廣東按察司副使，職司鹽屯。廣東鹽稅是官府重要財(cái)政收入，但弊病很多。時(shí)有總兵李棟，依仗城社勢(shì)力，恣意漁獵，欺壓士民，地方官吏和百姓均敢怒不敢言。游樸知悉后，憤然上書兩院，揭露李棟惡行。李棟使人散布謠言，中傷游樸。然邪不壓正，李棟只能暫時(shí)收斂。

萬歷二十一年（1593年），游樸升任湖廣布政司右參政，分守荊西。時(shí)值饑荒，游民云集。游樸力抑強(qiáng)豪，救濟(jì)災(zāi)民，救活數(shù)萬百姓。時(shí)荊門州豪紳李天榮，結(jié)徒成黨，心腹爪牙千余人，布滿州郡，四處刺探人家隱私，敲詐勒索。甚至篡改租契，增加賦稅，包攬?jiān)V訟，操縱生殺大權(quán)。地方官吏、殷實(shí)之家都要將部分收入交其花費(fèi)。州民不堪其苦，聞?dòng)螛闱逭?，紛紛前來投訴。游樸命州郡司馬潘一復(fù)審理此案，潘一復(fù)經(jīng)過勘察，將奸人逮捕治罪。李天榮黨羽大怒，遂收買諫官，諫官交章彈劾，潘一復(fù)被罷官。游樸盡力為潘辯明冤屈，也遭到李天榮黨羽的饞毀。游樸憤而辭官歸隱，當(dāng)?shù)孛癖娡炝舨坏?，相送泣別。荊門士紳余賢等立《游公大政記》碑，禮部李維楨立《去思碑》，記述游樸德政。

游樸回鄉(xiāng)后，絕意仕途，應(yīng)聘任《福寧府志》總裁。他與胞弟游詔白首同居，督子孫讀書，安享晚年，于萬歷二十七年（1599年）去世。

游樸不僅為官清正廉潔，且著述頗豐。其文學(xué)素養(yǎng)極高，詩(shī)文并茂，樂府詩(shī)尤為出色。李維楨在《大泌山房集》中評(píng)道：“游樸……積三十年之功為古樂府，不規(guī)法其調(diào)、襲其意，而調(diào)與意、時(shí)與古相得。國(guó)事民情，有所感慨，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁，不復(fù)仿效。悲壯激烈，渾樸真致。”游樸著有《藏山集》、《嶺南稿》、《石倉(cāng)詩(shī)選》、《武經(jīng)七書解》、《游太初樂府》等，但大多散佚。目前僅發(fā)現(xiàn)《藏山集》、《諸夷考》二書存世，其中《藏山集》共十二卷，分詩(shī)集《藏山集》十卷和文集《游參知文集》二卷。

為紀(jì)念這位賢臣，后人在其墓區(qū)東側(cè)建有仿木石構(gòu)“承天恩亭”，亭內(nèi)立“游公大政記”石碑一通。在其故鄉(xiāng)黃柏建有“游樸德政坊”。2015年，柘榮縣重要?dú)v史文獻(xiàn)《游樸詩(shī)文集》首發(fā)面世。該書的出版，進(jìn)一步擴(kuò)大了游樸及柘榮縣的知名度和影響力，對(duì)于研究閩東地方歷史文化，了解明中后期中國(guó)歷史和文學(xué)，都有重要的史料價(jià)值，因而被收入“八閩文獻(xiàn)叢書”系列，促進(jìn)了文化柘榮建設(shè)。

豐碑長(zhǎng)耀光照后人

在黃柏鄉(xiāng)的游氏宗祠旁邊矗立著一座石雕的游樸立像。高偉巍峨，座基上刻了四面皇帝表彰游樸的圣旨。它猶如一座豐碑，啟迪著后人。

水有源，其流遠(yuǎn)長(zhǎng)；樹有根，枝繁葉茂。游樸為黃柏鄉(xiāng)游氏家族第二十世子孫，遺德不遺財(cái)，為子孫后代留下豐厚的精神財(cái)富。其后400多年來，他的精神鼓舞著一代又一代游氏子孫不斷進(jìn)取，傳承與弘揚(yáng)他優(yōu)秀的家風(fēng)和育德思想。

游龍，字元伯，號(hào)起南，生于明天啟六年（1626年）正月，為游氏家族第二十三世子孫。清順治丁酉（1567年）科舉人，授江西南昌府新建縣縣令，著有《江城懷古》、《格言》、《偶談》、《江城鳴草》、《道德經(jīng)注釋》等。游龍?jiān)趽?dān)任新建縣縣令期間為官清廉，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。謝病辭官移交時(shí)遭到無辜誣陷，歷盡艱難曲折。當(dāng)他回到故里時(shí)，已是清貧如洗。

回到家鄉(xiāng)，他白天在書館教書，晚上在游樸曾經(jīng)讀過書的“片石堂”看書著述，過著清凈自由怡情山水的生活。正如他詩(shī)篇所云：“悠悠聽白云，帶雨兼生意。片片樹邊聲，氤氳分次第。余時(shí)靜且閑，對(duì)此心無異。”

新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放后，黃柏村及其外徙的游氏后裔嶄露頭角，出了不少俊杰能人。更有一批在改革開放大潮中，勇于闖蕩商海并通過合法經(jīng)營(yíng)和誠(chéng)實(shí)守信而獲得成功的一批中青年企業(yè)家，他們的經(jīng)營(yíng)范圍幅射大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。

為富不忘報(bào)桑梓。這些游氏族人事業(yè)有成之后，積極帶領(lǐng)并幫扶一批鄉(xiāng)親走上致富之路。同時(shí)，他們懷著感恩報(bào)恩之心積極回饋社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)。

“如果不是游樸助學(xué)基金會(huì)的幫助，我不會(huì)這么順利地完成學(xué)業(yè)。”今年即將畢業(yè)的柘榮大學(xué)生吳阿麗是游樸助學(xué)基金會(huì)第一期的受益者，談及游樸助學(xué)基金會(huì)對(duì)她的幫助，滿懷感激之情。

“游樸助學(xué)基金”為游樸后裔于2012年成立，基金會(huì)每年選擇5位考上全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)的柘榮籍寒門學(xué)子作為資助對(duì)象，從大一入學(xué)開始，連續(xù)四年，每年資助10個(gè)月的生活費(fèi)。如今，每年實(shí)際資助達(dá)到20人以上，并根據(jù)基金運(yùn)作收益情況，適當(dāng)增加資助對(duì)象。

談起“游樸助學(xué)基金”的成立，其創(chuàng)始人表示，教育是柘榮的一個(gè)品牌，他愿意做柘榮教育的有心人，引導(dǎo)更多人來支持教育發(fā)展，關(guān)心人才培養(yǎng)。

此外，香港遠(yuǎn)浩集團(tuán)總裁游清華、天津大加化工有限公司董事長(zhǎng)游少春博士后和在俄羅斯創(chuàng)業(yè)企業(yè)家游梓明等也都積極捐資支持家鄉(xiāng)興建教學(xué)樓、文物保護(hù)工程和村道建設(shè)及旅游景點(diǎn)開發(fā)建設(shè)等一系列社會(huì)公益事業(yè)，受到父老鄉(xiāng)親們的好評(píng)。

以古為鏡廉以立身

“媽媽，我去公園聽說書人講游樸爺爺?shù)墓适铝恕?rdquo;華燈初上，在黃柏鄉(xiāng)，“小板凳”廉文化宣講活動(dòng)還未開幕，一位小女孩就抱著小板凳出門了。

游樸一生，最讓后人稱道的便是其強(qiáng)烈的立廉思想和救世濟(jì)民的責(zé)任心，堅(jiān)持不懈地與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。多年來，柘榮遵循繼承創(chuàng)新的原則，以游樸廉潔從政，執(zhí)政為民的精神品質(zhì)為抓手，大力推進(jìn)廉政建設(shè)。

“要傳承廉吏精神，讓傳統(tǒng)廉文化在當(dāng)代‘活’起來，陣地和載體不可或缺。”自2009年起，黃柏鄉(xiāng)歷屆鄉(xiāng)黨委、政府就把游樸勤廉精神的傳承和發(fā)揚(yáng)作為工作的重點(diǎn)，搜集、整理游樸相關(guān)歷史資料，加強(qiáng)對(duì)游樸讀書洞、摩崖石刻、德政坊等文物古跡的保護(hù)，還將游氏祠堂改造為游樸紀(jì)念館，展示游樸生平、廉政故事、書法作品等，并以此為依托，掛牌成立黃柏鄉(xiāng)廉政教育基地，成為全市首家廉政教育基地，各地黨員干部慕名而來，廉政教育氛圍濃厚。

同時(shí)，游樸廉政教育基地借助“中華游氏文化園”的建設(shè)在空間上延伸，使廉政教育基地與整個(gè)“中華游氏文化園”融為一體。位于柘榮一中旁的游樸墓，正在修建游樸文化百米長(zhǎng)廊，讓廉政教育基地再上一個(gè)新的臺(tái)階。

近年來，游樸成為海峽兩岸宗親文化交流的“新秀”，架起了海峽兩岸宗親文化的新橋。以游樸為媒的兩岸文化交流，發(fā)端于1997年。這一年，福建省歷史名人研究會(huì)游樸研究分會(huì)成立。研究會(huì)全面地展開游樸的研究工作，挖掘其思想和藝術(shù)風(fēng)格的精華，進(jìn)一步加深與臺(tái)灣游氏宗親的聯(lián)系。

文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲。研究會(huì)成立以來，借助海峽兩岸游氏宗親交流互動(dòng)這一平臺(tái)，柘榮向臺(tái)灣同胞宣傳地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品“柘榮太子參”和世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“柘榮剪紙”，不僅對(duì)柘榮地方特色產(chǎn)業(yè)起到積極的推介作用，而且加深了人們對(duì)柘榮的印象，擴(kuò)大了交流的影響力。

2009年，柘榮黃柏啟動(dòng)了以保護(hù)和開發(fā)利用游樸等歷史名人相關(guān)文化遺產(chǎn)為載體的“中華游氏文化公園”建設(shè)工程，在海峽兩岸游氏宗親的攜手共建和社會(huì)各界人士及地方政府的大力支持下，一個(gè)占地面積500畝的文化主題公園正日臻完善?，F(xiàn)已成為我省對(duì)臺(tái)文化交流的一個(gè)重要平臺(tái)。已被列為“福建省十佳社科知識(shí)普及基地”和“福建省三星級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”。

兩岸宗親秉承祖志，進(jìn)一步增強(qiáng)聯(lián)誼，相互往來常態(tài)化，不僅傳承了游樸的愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神，還促進(jìn)了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流與合作。如今，光陰荏苒，游樸“清、慎、勤”之聲，跨越海峽，悅耳繚繞。