車到貴村，人們?cè)谕＼噲?chǎng)下車后，往往會(huì)隨著目光的方向去往溪畔，這怨不得眼睛的刁鉆毒辣，實(shí)在是因?yàn)槟菞l霍童溪太晃眼了。

那條被譽(yù)為“蕉城母親河”的霍童溪，在貴村上游的霍童鎮(zhèn)外表村集結(jié)了分別來(lái)自周寧和屏南的溪水，然后合二為一向東奔流，一直流到八都的入海口。流經(jīng)貴村的這一段，差不多是霍童溪流域的中段。清澈、活潑的溪水到了這，沒(méi)有急流險(xiǎn)灘的恐慌，也沒(méi)有高低錯(cuò)落的起伏，溪水得以悠悠緩緩地流淌，同時(shí)也把時(shí)光拖得緩緩悠悠。

貴村的時(shí)光是緩慢的，色彩是明艷的，就像手機(jī)屏幕被推到頂格。樹的色彩、水的色彩，帳篷的色彩、衣服的色彩……飽和度極高的陽(yáng)光一一將所有色彩調(diào)到至亮。溪畔的大榕樹大樟樹竭力伸長(zhǎng)枝椏，搭起一片枝葉繁茂的綠天棚。樹下還搭起各種顏色的帳篷，一頂帳篷就藏著一個(gè)繽紛的世界，總有萌娃嬉戲其間。沒(méi)帶帳篷的，就在草地上鋪張大塊塑料布，上堆各種食品。有人撐開燒烤架，輕煙在風(fēng)里變得飄逸瀟灑，食物則在火的炙烤下散發(fā)出令人垂涎的香味……

秋天的霍童溪還是最富有詩(shī)意的境界，陽(yáng)光正好，清風(fēng)正好，坐在古渡口邊，隨流水遐想著流逝的芳華歲月。貴村曾是靠渡船往來(lái)的村莊，自從溪上修了橋通了車，渡口就一下子安靜了，一葉扁舟默默地泊在岸邊。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這渡口最初建于元朝末年，除了溝通兩岸，還是上下游人家運(yùn)送貨物的?？空?。上游放排的漢子駕馭著木排順?biāo)拢緩劫F村，漢子們會(huì)在碼頭或村莊稍作休整，然后再將木頭運(yùn)送到下游的八都一帶販賣。而下游的貨船則載人載物溯流而上，在沿岸出售當(dāng)?shù)卮迕袼璧奈锲?。渡口也由此成為貴村連接外界最為重要的通道。如今運(yùn)輸木頭不再走水路，而流淌的溪水卻依然能制造出各種熱鬧和喧囂。溪水倒映著青山、倒映著綠樹、也倒映著扁舟，勾引天上的飛鳥、水里的游魚匯聚于此。

制造熱鬧的還有攝影家，他們目光如炬，用鏡頭把時(shí)光定格在“綠樹村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村，拍出的美圖引得數(shù)不勝數(shù)的游客慕圖而來(lái)。而拍婚紗的攝影師，以渡船為背景講述一段甜蜜的依偎，不禁讓人想起“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”這樣的諺語(yǔ)。溪水春漲秋落，落水時(shí)露出大大小小的卵石，來(lái)不及隨水撤退的小魚小蝦困囿于卵石間的水坑，被興高采烈的孩子圍了個(gè)正著。年輕的情侶挽起褲管，脫去鞋襪，赤足在溪水牽手行走。榕樹下，有畫家神情專注地寫生。溪畔的所有場(chǎng)景，都是人與自然的和諧詮釋。

秋風(fēng)吹皺秋水，吹落樹葉，吹動(dòng)我們進(jìn)一步了解貴村的心思。貴村是九都最早有人居住的村莊之一，境內(nèi)現(xiàn)存的溪尾山遺址就是青銅時(shí)代有先民生息的證明。而從周至唐的歷朝歷代，先后有不同族群的先民更迭定居。貴村古有三十六村，后歸于一村，取名歸村，后更名貴村，屬寧德縣十都“貴源境”。村中各姓的族譜分別記載有“貴源”“貴境”“貴川”“貴水”“貴水郡”等名稱，都有一個(gè)“貴”字。何為貴？我們且看看典籍的解釋。貴，從臾從貝。歸也?！睹献印酚孟戮瓷?，謂之貴。《釋名》貴，歸也，物所歸仰也。貴乃指價(jià)值高、份量重，值得珍惜與重視。貴可形容人在社會(huì)中的重要性、優(yōu)越性和關(guān)鍵性，也可以是地域、物品等在人們心中的位置或向往的位置。從《釋名》的注解中可以看出歸與貴的密切聯(lián)系。由此聯(lián)想到這個(gè)帶“貴”的村莊，也應(yīng)如此。

我們先去的是位于村口、臨近渡口的文昌閣。文昌閣是中國(guó)的傳統(tǒng)祭祀建筑，為祭祀傳說(shuō)中掌管文運(yùn)功名之神，保一方文風(fēng)昌盛而建。貴村這座建于明萬(wàn)歷癸酉元年（1573年）的文昌閣，與它處文昌閣最明顯的不同在于樓層，別處多為三層，此處僅為二層。問(wèn)村民，他們講了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是文昌閣原址為一株古榕，樹冠如球。而霍童溪對(duì)岸有大石，形似大虎，常以榕樹為徑過(guò)溪仙游。村民砍樹起閣，虎嘯三日不絕。村民驚恐，遂求教于高人。經(jīng)指點(diǎn)，起閣二層，降低高度便于石虎過(guò)溪，虎嘯乃止。這傳說(shuō)雖然離奇，卻為村莊添了一趣聞。且不管如何傳說(shuō)，我以為，凡有文昌閣的村莊，都值得肅然起敬。

貴村興盛于明清，因此村中多老厝。作為東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，老厝是一個(gè)村莊的軀體。尤其是離主村三百米開外的步上自然村，迄今保留著七十多座明清古建筑，清嘉慶年間的兵部侍郎、福建巡撫黃瑞的老厝就是其中的一座。貴村古民居和閩東古民居是一個(gè)體系，按照風(fēng)水的定義和建筑的模式，大門二門、正房廂房、天井水井……布置得中規(guī)中矩。作為木構(gòu)建筑，自然少不了栩栩如生的木雕，圖案或人物或動(dòng)物或花卉或傳說(shuō)，但卻很少雕山水，畢竟山水就在大門之外，隨處可見。除保留至今的明清時(shí)期的老厝外，還可見石旗桿、祖廳、宮觀等與文化、與宗族相關(guān)的遺跡。不但陽(yáng)宅是風(fēng)水寶地，而且陰宅也庇護(hù)著后人。據(jù)清乾隆四十六年《寧德縣志》載：“狀元余復(fù)墓，在十都貴村東山金字峰下，今存。”據(jù)各姓族譜載，貴村石山曾出進(jìn)士一人，貢生五人，秀才五十多人，其中武秀才十一人。

這些古建筑作為歷史的見證，在滄海桑田、改朝換代的變遷里，耐得住寂寞，守得住清貧。經(jīng)歷數(shù)百春秋的老厝，盡管在歲月風(fēng)雨侵襲下，出現(xiàn)了頹圮的現(xiàn)象，但老厝里的后人卻以生生不息的繁衍，保證著老厝人氣的延續(xù)。他們像先祖一樣的樸實(shí)勤儉，面對(duì)眾多好奇的目光，他們只是笑笑，不多言語(yǔ)，卻有問(wèn)必答。他們知道，那好奇就像候鳥，路過(guò)而已；而自己是留鳥，哪怕飛得再遠(yuǎn)，終究還是要還巢的。

正因?yàn)橛辛巳绱说◤娜莸牡讱?，才使貴村贏得世人的尊敬和喜愛(ài)，二十一世紀(jì)的貴村，成了“中國(guó)傳統(tǒng)村落”“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”“國(guó)家級(jí)森林村莊”“省級(jí)生態(tài)村”“省級(jí)生態(tài)景觀旅游名村”。當(dāng)我們行走在車轍馬跡的青石路上、躑躅在古色古香的老厝院里、漫步在果實(shí)橙黃的枇杷園間、佇立在山光水色的霍童溪畔，身心得到了放松，憂煩得到了清除。慢時(shí)光的純靜和慢節(jié)奏的悠閑，讓人們對(duì)貴村情有獨(dú)鐘。當(dāng)你用寧德方言讀著“帶貴”二字時(shí)，讀著，讀著，就一定會(huì)喜悅地發(fā)現(xiàn)，這是羨慕與祝福的表達(dá)，對(duì)貴村，也對(duì)你我。