坦洋古民居窗雕 徐龍近 攝

坦洋村巷 徐龍近 攝　　

坦洋古民居 徐龍近 攝

黃河清

四周群山，中有盆地 ，古村坦洋安臥其間，恬靜怡然。斜風(fēng)細(xì)雨里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的茶山云繚霧繞，如夢(mèng)似幻。如練的社溪水穿村而過，款款東流，村中的桂花樹，錯(cuò)落有致，一片綠意盎然。

我在想，能夠生活在這里的人們，一定是幸福的；能夠選擇到這里來肇基的人，也一定是極具慧眼的。這里有山、有水、有肥沃的田疇，這對(duì)農(nóng)人來說，就已經(jīng)足夠了。

人間勝境有，還需機(jī)緣合。陶淵明筆下的“世外桃源”就是在晉太元中，被一個(gè)漁人偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)然，是否真有其事，我們姑且不論，但從“后遂無問津者”可以看出，“世外桃源”宛如虛幻之境，可以巧遇，而不可以找尋。坦洋的先人幸運(yùn)地遇見了這個(gè)“世外桃源”，從他們聲色并茂、栩栩如生描述的鑼鼓爭鳴、龜蛇遙望、云桂飄香、清溪飛鳳、玉筆尖峰、駿馬飛天、天臺(tái)洞府、蒙井清泉、石門弄月、鯉魚朝天等“坦洋十景”中你已經(jīng)為之陶醉。

然而，讓外人對(duì)坦洋有仿若世外桃源般美輪美奐遐想的，還是因?yàn)橛?ldquo;仙山靈草濕行云，滋潤香芽出奇茗”的“坦洋工夫”這一馳名中外的紅茶。

相傳在明朝初年，坦洋村有個(gè)叫胡有才的村民，在自家地里培植出優(yōu)良品種——坦洋菜茶。它可以從清明采到白露，平均畝產(chǎn)鮮葉近七百斤。當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)普遍種植菜茶，用坦洋菜茶加工成的烘青綠茶，條索緊結(jié)勻直，色澤綠潤，香氣清高純正。一直到清咸豐初年，一位從崇安來的茶客將紅茶制法帶進(jìn)了坦洋村，這才把坦洋菜茶的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。這時(shí)坦洋人胡福四創(chuàng)辦的萬興隆莊，試制成功工夫紅茶，并以“坦洋工夫”作為商標(biāo)，經(jīng)廣州運(yùn)銷西歐，倍受西方市場青睞。此后茶商絡(luò)繹不絕，入村求市。當(dāng)?shù)夭枭毯徒吁喽恋耐獾夭柝湼傁嘣谔寡箝_設(shè)茶行，毗連的壽它、周寧、柘榮、福鼎、霞浦及浙江的泰順等縣的茶葉，亦紛紛改制紅茶或?qū)⒚柽\(yùn)抵坦洋加工，均標(biāo)以“坦洋工夫”銷往歐、美和東南亞等國家和地區(qū)，“坦洋工夫”不脛而走，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

據(jù)史料記載，清光緒七年（1881年）福安出口茶葉4.2萬擔(dān)，光緒七年至二十六年（1881年至1900年），平均年出口茶葉萬余擔(dān)，這些出口茶葉大部分為坦洋村加工生產(chǎn)的坦洋工夫紅茶。1915年在巴拿馬國際博覽會(huì)上坦洋工夫獲得金獎(jiǎng)。

“茶季到，千家鬧，茶袋鋪路當(dāng)床倒。街燈十里亮天光，戲班連臺(tái)唱通宵。上街過下街，新衣斷線頭。白銀用斗量，船泊清鳳橋。”這首當(dāng)?shù)毓爬厦裰{，描繪了怎樣一個(gè)繁華景象啊！

古村簡約明了，一條幾百米長的老街分為上街和下街，與社溪并肩，依水而行。漫步在老街上，當(dāng)年的鵝卵石鋪就的街道，已經(jīng)被水泥路取代。只有老街兩旁寧謐而深邃的巷道古弄依舊身披長衫，依舊從容優(yōu)雅。光滑的石板路上胡氏宗祠、施氏宗祠、施光凌老宅、炮樓、天后宮……等等古宅、古茶行，掩映不住當(dāng)年的繁華。走過一個(gè)個(gè)飛檐下的院落，抬頭凝聽青瓦黃墻上那些遠(yuǎn)去歲月的聲音，虔誠地低下頭，心中升騰著敬慕和感激。一座座明清古宅就靜靜立在這塊土地上，歲月蕩滌了它們光鮮的容顏，但其雍容華貴的內(nèi)質(zhì)，還在向世人訴說著曾經(jīng)的興盛與繁華。

坦洋的古民居，規(guī)模宏大，布局精巧，是典型的明清時(shí)期建筑風(fēng)格。眾多的古民居中，最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)位于上街盡頭山腳下至今保存完好的四座深宅大院，這四座古宅，為一仙堂、二仙堂、三仙堂、四仙堂，大都有百年以上的歷史了，大宅的主人都姓王，當(dāng)?shù)厝朔Q“王氏兄弟宅”。

“王氏兄弟宅”實(shí)為祖孫三代的居所，第一代主人叫王正卿（1822年至1890年），字思珍，號(hào)經(jīng)犀，坦洋工夫紅茶創(chuàng)始人之一。從壽寧遷居坦洋后，與坦洋茶商吳步云共同創(chuàng)辦“祥生記茶莊”。由于王正卿誠信好義，善于經(jīng)營，茶莊生意日益興隆，最盛時(shí)，僅“頭春”茶銷量就達(dá)2萬斤。于是，王家廣置田產(chǎn)，建豪宅六座，屋宇毗連，庭院深深，形成坦洋王家宅群?，F(xiàn)存四座為王正卿的三個(gè)兒子和一個(gè)孫子的居所，村里人都把這些大宅稱為“六扇八廊廡”，就是說它們每座是由六間堂屋和八個(gè)廂房組成的。

走進(jìn)其中一座古宅，只見飾有鳳凰圖案的青石大門匾額上書“紫氣東來”四個(gè)白底黑字。門額兩端寫有宋代大儒、理學(xué)家程顥的詩句：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大門右下方墻基處開有一小洞，這是夜間貓狗的出入口。大門上方，別出心裁地設(shè)計(jì)有一對(duì)辟邪招財(cái)之意的三腳蟾蜍的排水口。雨天，屋頂上匯聚的雨水可從三腳蟾蜍的口中“吐”出，在空中形成一股水流，再降落至地面由石板砌成的“散水”。這種設(shè)計(jì)不僅解決了屋面排水的問題，也運(yùn)用“蟾蜍吐水”這一民間神話的寓意，達(dá)到向天祈福的美好愿望。

走進(jìn)大門，是二門，這扇門遇有紅白喜事，或迎接貴賓時(shí)才打開，平時(shí)就走左右兩個(gè)通道。過二門就是天井，天井和回廊相連，抬頭仰望天空，牛毛細(xì)雨從天井上飄落而下，我不禁感慨，這不就是深入中華民族血液里天人合一的儒家思想的又一種詮釋嗎？

走過廊廡，踏上兩級(jí)青石條臺(tái)階，是氣宇軒昂寬敞的大廳堂，廳堂的地勢高于前庭，這是家族敬神祭祖，接待賓客，舉行婚喪禮儀的場所。大廳兩側(cè)甬門上方設(shè)有神龕，是祭禮祖先、安放神位的地方，喻示著祖先高高在上或是神明在上之意。大廳正中設(shè)有一條長方形茶幾，朝外的一面鑲嵌著神話故事和珍禽異獸的木雕，木雕上的鍍金已斑駁不堪。

從大廳兩側(cè)的甬門進(jìn)去，就是后庭，一面白色的照壁上題寫著四個(gè)大字“如坐春風(fēng)”，照壁下用太湖石圍起的小池里，幾尾紅鯉正自由自在地游戈著。邊上的廂房里，一位白發(fā)蒼然的老太太安靜地坐著，也許她正在回憶著少女時(shí)代的往事，素布翠裙，手執(zhí)羅扇，依窗而立，閨中獨(dú)自輕愁。寂寂的流年，深深的庭院，如絲如縷的細(xì)雨徒增幽然的惆悵。四周靜悄悄，只聽見時(shí)光緩慢、從容、沉著前行的聲音。

古宅用木雕、石雕、灰雕作品裝飾整座宅院。門坊、石額、墻裙、柱礎(chǔ)上，梁柱間的斜撐、斗拱、額坊以及屏風(fēng)，房門上的欄板、窗欞和門楣，甚至屋頂?shù)陌逋撸搭^、山墻、墀頭上面，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸、雅致的山水、花卉都有著某種美好的寓意。這些雕刻或優(yōu)雅、或雄渾、或繁復(fù)、或簡約、姿態(tài)各異，美輪美奐，無不彰顯出古代能工巧匠的智慧和靈巧以及爐火純青的刀下功夫。透露著一份古樸，一份典雅，一份大度，一份從容。

大廳在左右兩側(cè)均有一個(gè)小廊與隔壁宅院相通，可謂是厝厝相連、門門相通。隔壁的古宅形制基干一致，體現(xiàn)了古人和諧、開放、包容、共生的處世情懷。

走出大門，不遠(yuǎn)處有一座破敗的亭子，這就是“下轎亭”，以前不論是達(dá)官貴人還是富豪商賈到此都要下馬下轎才能進(jìn)屋，足見當(dāng)年王家在坦洋富及一方的景象。小巷的盡頭就是社溪的古碼頭，當(dāng)年上噸的船可以從這里進(jìn)出。如今溪水依舊清澈，但只是淺淺地流淌著，仿佛低聲訴說著曾經(jīng)的繁忙。

車子漸漸駛離坦洋，從蜿蜒的盤山公路回望，高低起伏，形態(tài)各異、錯(cuò)落有致的封火墻，被輕紗般蒙蒙煙雨籠罩著。視野可及之處，飛之檐，翹之角，雕之飾，把古村輝煌的歷史印跡凝固。每一處意象都詮釋著不同的生命本真，宛若細(xì)觀千年前水墨華章，如同聆聽來自天國的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的音樂，內(nèi)心涌動(dòng)著難以言說的愉悅。

屬于坦洋的歲月已老，可老得那么有吸引力，老的那么沉靜，足以收納盡所有滄桑的歲月?？傆幸恍┦裁磿?huì)消失不見，雖然在挽留，雖然倍感無奈。但無論怎樣，古老的村落，都一直保留著淡淡的鄉(xiāng)愁，保留著人與自然延續(xù)的根脈。做一個(gè)傾聽古村故事的思考者，在不竭的時(shí)光里，芬芳生命，明媚自己。