這座雨霧縹緲、風(fēng)云變幻的名山，于我而言，難得遇到這樣的大晴天。

如果僅僅是晴天，那也不值得由此我引發(fā)寫作的欲望，畢竟晴天還是很多，只是我不曾遇見而已。但這一天的晴日，確實(shí)是我N次來這座名山第一次遇見的。再說，這次來的原因也特別，是和一群魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咭坏纴淼摹?/p>

這座山位于福鼎境內(nèi)，名喚太姥山。聽山名，便猜得與女子相關(guān)，外地人包括魯獎(jiǎng)得主將其讀成姥姥的“姥”，即便誤讀，依然與女子有關(guān)。此山原名才山，因山下才堡村而得名。傳說此村在堯帝時(shí)出了一個(gè)叫藍(lán)姑的奇女子，其平生種藍(lán)煉藍(lán)為業(yè)，曾以白茶解救麻疹患兒，后得道成仙即為太姥娘娘。才山亦更名為太姥山。

此山除有女性般的山名，還有石奇、洞異、峰險(xiǎn)、霧多等幾大奇觀。我喜歡山間奇石，或獨(dú)立或群聚，肖形狀物，移步換形，讓人驚嘆鬼斧神工的神奇造化。若干年前的一次采風(fēng)，我寫了一篇題為《山中高士》的散文，將此山譽(yù)為一位倜儻超拔、高標(biāo)獨(dú)秀的高士。去的次數(shù)多了，就不再細(xì)看已經(jīng)熟悉的山，只想看看隱藏山中的文史。收到白榮敏先生寄來的一套《太姥文化》，漸漸明白，高士也包括那些本土文化人，他們與太姥山一般高低，我認(rèn)識(shí)的，馬樹霞算一個(gè)，周瑞光算一個(gè)，白榮敏算一個(gè)……他們不僅僅是為太姥山寫些贊美的文字，而是潛心探究，發(fā)現(xiàn)散佚在云里霧間的太姥文化，梳理脈絡(luò)，正本清源，為人類留下一份價(jià)值連城的文化財(cái)富。

己亥蒲月，十余位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者前來福鼎參加“閩東之光·文韻太姥”文學(xué)采風(fēng)，第一站去的是太姥山。那日，天藍(lán)得像顏料抹的那般鮮艷，纖塵不染的白云或成絲或成團(tuán)，在藍(lán)天里顯得格外地嬌柔。盡管有些熱度，但絲毫不影響我們舒坦愉悅的心情。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來到國興寺，一個(gè)似曾相識(shí)的身影站在寺前，細(xì)瞧，果然是周瑞光先生。上前打個(gè)招呼，他眼睛瞇了瞇，馬上叫出我的名字。彼此都沒有忘記，皆大歡喜。他說自己八十有二，除了著書立說，近年來多在寺間出入。

我與周瑞光先生結(jié)緣于文化，當(dāng)時(shí)我在地區(qū)文化局負(fù)責(zé)群文事務(wù)，他在福鼎文化館從事群文研究。多有來往，并在地域文化上相互交流。周先生號(hào)太姥忒憨生，別署太姥居士。他酷愛地方文化，這與他從小熟讀《閩東詩抄》《太姥山全志》等鄉(xiāng)土?xí)欠植婚_的。瑞光先生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化有著濃重的情愫，及年歲已長，他把這種情愫演化成孜孜以求的文化踐行。他長期深入閩浙邊界進(jìn)行考究，“風(fēng)餐露宿，一筇獨(dú)往”。春華秋實(shí)，凝聚著他心血和智慧的《福鼎名勝古跡及革命紀(jì)念地》《太姥詩文集》《太姥傳音》《摩霄浪語》《太姥文獻(xiàn)搜遺》等著作相繼面世；整理點(diǎn)校的清代福鼎籍文人林滋秀作品集《遲園挹翠》也由海峽文藝出版社出版；《赤岸芻議》《朱熹與閩東》《戚家軍入閩抗倭過福鼎》《福鼎鄉(xiāng)賢著作述略》《二省三山畬族五姓淵源錄》等數(shù)十篇專業(yè)論文，引來邑人的驚嘆和學(xué)界的關(guān)注。

瑞光好學(xué)，眾所周知。他為研究歷史文化和提升自身水平，遍訪全國文化界著名人士，如豐子愷、蘇步青、盧嘉錫、啟功、黃壽祺、夏承燾、南懷瑾等。而他與豐子愷先生的交往，則為一段佳話。他在回憶與豐先生的交往時(shí)曾言：“文革前三年至豐先生逝世前三月，余幾乎每年一度赴上海陜西路豐府請(qǐng)益。1972年冬，還在其家過完春節(jié)。初二日上午，雇三輪車陪先生前往北京路拜訪曹辛漢老先生，一同觀賞張大千書畫及豐師尊翁鄉(xiāng)試作文，中午載興歸來。時(shí)先生蝸居的工作室兼臥室，室號(hào)日月樓……”可見兩人的關(guān)系厚重。其中有一個(gè)體現(xiàn)瑞光人品的故事，令人肅然起敬。某日，豐子愷先生將自己歷時(shí)三年寫就、含204首詩詞古文的21米長書法長卷送給了周瑞光。這份厚禮令他驚喜萬端，拿到住處展卷細(xì)閱，讀到末尾處，見“交付女兒一吟保藏”字樣，方知大師把留給其女豐一吟的作品誤送給了自己。次日，他連忙將價(jià)值連城的書法長卷歸還給豐子愷先生，并曰：“茍非吾之所有，雖一毫而莫?。?rdquo;

在閩東、在福鼎，有關(guān)瑞光先生的故事很多，比如他在上世紀(jì)七十年代末參與創(chuàng)辦福鼎文藝刊物，并擬書函呈寄時(shí)任的文化部長茅盾先生，獲題贈(zèng)“太姥山”三字，成為了一件珍貴的文物。我在職期間，他來寧德送《摩霄浪語》一書，問及住處，答曰：天王寺。除了拜訪老友，得空時(shí)幫助寺廟做力所能及的事。一粥、一床，足矣。此次在太姥山重逢，用他的話說，緣分。

瑞光先生精神矍鑠，對(duì)太姥山的一草一木、一石一徑了如指掌，許多太姥山的故事和文化經(jīng)他講述，更顯文化氣韻。從林嵩的《太姥山記》到謝肇淛的《太姥山志》，娓娓道來。太姥有光彩，是從古至今的文化人努力所致；太姥有光輝，是古往今來的文化人成果閃爍。沒有文化人的文思，太姥山僅是一座平凡的山；沒有文化人的文字，太姥山只是一座寂寞的山。這次文學(xué)采風(fēng)，促成文學(xué)界一批名家為太姥山留下他們的感悟和文字，本身就是一片瑞光。

和瑞光先生一路攀談往事，驚嘆他的記憶力。我覺得今日不僅天氣特別的晴朗，而且心情也特別的好，因?yàn)?，天上是瑞光，身邊是瑞光?/p>

我對(duì)他說：你是太姥一瑞光。

他大笑，說：我是太姥瑞光。

好一個(gè)太姥瑞光，多自信的一個(gè)文化人。

我們一直走到了一片瓦景區(qū)。午飯后，隊(duì)伍前往天湖茶園，他握著我的手說，他不下山了，這些天都住在國興寺，做些這座寺的考究。文化人的執(zhí)著，在他的身上充分體現(xiàn)。

（題圖攝影 徐龍近）