□ 禾 源 

當(dāng)一個人孤獨(dú)到能與文字對話時，應(yīng)該說是心性的成熟時期。因?yàn)檫@個對話，既是獨(dú)白，又是高山流水，可能會有許多會意者，古往今來，蕓蕓眾生都是心友。也有可能一路詠唱，永遠(yuǎn)是獨(dú)唱，根本遇不到一知音相和，這是每個作家事先不可預(yù)見的，我想李家釩也沒去想這事，只一味地自行心手相牽，一路走來。

他的散文集每一個小輯如一縷縷炊煙，灶為淺園，五味生活則為深根，憑創(chuàng)作激情燃燒，把哲思與心性釋放在大地與空中。

正如他在《運(yùn)河浪沙》一文中寫到的“運(yùn)河邊昏黃的燈下，我的影子如一根蘆葦，在冬日的運(yùn)河邊草地上搖曳。”李家釩平日言語不多，但說起話來，常有機(jī)鋒顯露，可見其具有一個作家的潛質(zhì)，他常常能在平常的風(fēng)情中，道出與眾不同的見底與幽默，讓大家耳目一新?；谶@點(diǎn)，我想他的作品一定就有了許多新意與新境，讓讀者青睞，我想讀者若有心一定在其作品中能分享到。創(chuàng)作的原動力本就在于平淡中見到真奇。就如他文中這樣寫到：“男兒馳騁疆場的臆想熨熱了我的血液，我執(zhí)意要在運(yùn)河邊逆著寒風(fēng)獨(dú)行，像是夢游，像是穿越。那盞和我一樣孤獨(dú)的路燈，將我的身影越拉越長，越拉越虛，那是要將我扯進(jìn)歷秦漢隋唐？我是平面上的一個黑點(diǎn)，在以時間為經(jīng)、空間為緯的大運(yùn)河坐標(biāo)上游蕩。”

有人說創(chuàng)作人有著一顆不老的童心，這話我感覺有意思，這里的意思并不是指創(chuàng)作人長不大，而是指創(chuàng)作者心中留有許多美好的情愫，那便是好奇，好發(fā)現(xiàn)，好表達(dá)，好幻想。李家釩雖憑本事扔了刀鋤，走向杏壇，走向機(jī)關(guān)，但他永不離家離土。他的雙腳常還扎進(jìn)水田、園地。于是他的作品也就扎進(jìn)故土，也就有了家鄉(xiāng)的溫度，這溫度就是地氣的溫度，炊煙的溫度，親人的溫度。這一溫度注入到作品，那作品自然溫暖的，細(xì)細(xì)品讀，哪怕是一堵硬板板的殘墻，也會讓你感覺到它的生命所在。例如：“入夜，老天仍未停下它縱情渲瀉一天的淚，鄉(xiāng)村萬籟俱被覆蓋在淅淅瀝瀝的敲打聲中。先是墻根處幾粒指頭大小的舊瓦片像成熟了的柿子，悄無聲息地離開了枝頭；接著是一塊鍋蓋大小的近似錐形土塊無奈墮落，老屋夯土墻高大而單薄的身體一矮，重重地癱在地上，化成一砣散土、一團(tuán)粉塵。一聲沉悶而巨大的聲響，像嘆息，又似怒吼，刺破雨幕，散開，短暫覆蓋了風(fēng)聲雨聲。”

再說李家釩天性善良，雖說骨子里少不了浪漫，雖然說善良與浪漫并不矛盾，但實(shí)際中浪漫的追求是個體心性的飛躍，而善良又牽扯著許多社會元素的制約。李家釩在這對矛盾的搏奕中，善良總是占了上風(fēng)，于是他的作品依然在中規(guī)中矩、善良的體系里，傳達(dá)出依然是人與自然，人與生靈等那種和諧的美。他文中寫到：“我愿意是紅樹林里的一只小魚，一生在這水墨畫般的風(fēng)景里，隨波逐流、隨遇而安，潮落時相濡以沫，潮漲時相忘江湖。”

低調(diào)既是天性也是修養(yǎng)，同時也是不夠自信等因素造成的。李家釩確實(shí)讓人感覺總是低調(diào)處事，他從不攀附，從不宣揚(yáng)，總是安于自己的獨(dú)白，雖然有時也表現(xiàn)出不甘寂寞，但在創(chuàng)作上總是理智占了主導(dǎo)，這也就壓制了他天性中的那份傲骨，也就讓作品不以鋒芒取勝，而以智慧閃耀靈光。正如其文中的“天終有荒時，地終會老處。如果我是澹溪的石頭，我不后悔被流水欺騙了千年萬年，不傷心被柔情蝕成了千瘡百孔。頑石千年，不如那纏綿的一刻，這就是刻骨銘心。”這樣的思考，體現(xiàn)出一種境界與覺悟。

文如玉石，不必言語，讀者自品，我就是在品讀后寫下了這些。也就是在品讀之后看到那有溫度、有靈性、有氣味的炊煙。