□ 姜翔驊　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

當(dāng)我寫下此文的題目時，正逢己亥“春分”。晝夜平分，大地復(fù)甦，原野敷綠，枝頭萌芽，應(yīng)是燕子歸來時節(jié)。但我眼前卻見不到“似曾相識”的燕子身影，未免心底油然生出一絲絲失落感。

究其原因，無非是時代變了。人類社會已從農(nóng)耕時代步入工業(yè)時代、信息時代，而近幾十年的變化更是翻天覆地。那些燕子賴以生存的生態(tài)環(huán)境，早已不復(fù)存在。盡管我們心里有一萬個不愿意，但畢竟“無可奈何花落去”，再也無法“似曾相識燕歸來”了。

但前代人就是不一樣。他們生活的環(huán)境，眼之所見，耳之所聞，與自然界有更多更密切的交融。燕子是有益于農(nóng)事的候鳥，帶來的是春的歡樂和豐收的期盼。所以備受農(nóng)耕年代人們的尊崇喜愛，成為眾人心目中的吉祥物。筆者孩提年代，常見燕子在人家屋檐下筑巢，卻少見有人對其做出不友善的舉動。雖然它的排泄物，常給人們的生活帶來困擾。

正基于這樣的愛，所以歷代騷客為我們留下了浩瀚的詠燕篇章。

一是春的信息。雖然我沒有做過確切的統(tǒng)計，但我覺得古詩詞中除梅花外，燕子應(yīng)是最常用的詠春之物。唐·白居易在《錢塘湖春行》中就有這樣的描述：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

詩人在這里巧妙地用兩個字，早鶯的“早”和新燕的“新”，將初春的場景表露無遺，讓忙于營造新巢的燕子，非常成功地烘托出初春的氣息。所以這首作品成為詠春的代表作之一，被廣為引用。再看宋·蘇軾的《蝶戀花·春景》：

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

這里作者將燕子作為時空的最佳配置物，加以使用。紅殘、小杏、柳綿、芳草……等等，都是靜物，惟有“燕子飛時”，能將春天的景色置于動態(tài)之中，以致墻里佳人蕩秋千逗墻外行人的畫面，隨著秋千和燕子起舞，都動起來了。

二是世態(tài)炎涼。在感嘆物是人非的詩詞中，最讓人百誦不厭的作品，筆者以為當(dāng)首推唐·劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

歷代文人騷客對這首詩從不同視角，作出各種解讀，其見解已汗牛充棟，筆者無意重復(fù)。此詩表面雖平淺，而寓理極為深刻，后人難以企及。短短二十八個字，道盡興衰感慨，世態(tài)炎涼。筆者不妨從另一個視角來窺視：在趨炎附勢社會里，惟燕子守身高潔，不計成敗，宅雖易主，仍一如既往認(rèn)舊住守，不離不棄。

三是歌愛頌情。最早，詩經(jīng)里就錄有將燕子比喻為夫妻恩愛的詩歌·如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》有“燕爾新婚，如兄如弟”的詩句，以至后來皆以“新婚燕爾”來祝頌婚姻美滿，夫妻恩愛。但原作卻是棄婦之怨，后人反之道而用之，賦予夫妻恩愛比翼雙飛的新義，這是原創(chuàng)者始料之不及。

歷代以燕喻愛戀的作品，確如恒河沙數(shù)，不勝枚舉。其中佼佼者，當(dāng)不在少數(shù)。如宋·晏幾道的《臨江仙·夢后樓臺高鎖》，讀來印象深刻，不免拍案稱奇：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

這首懷念情人的詞作，不循常規(guī)，富含創(chuàng)意。在夢后、樓臺……等一系列形象思維中，燕子被擺到了顯要的位置上，以致“落花人獨立，微雨燕雙飛”成為后來無法替代的傷春好對子。“落花”“微雨”象征芳春過盡，美好的事物即將消逝，這時怎不教作者神傷？燕雙飛反襯人獨立，想起“去年”的恩愛，引發(fā)綿綿的春怨，令人蕩氣回腸，無法自持。這是一對任何其他表述，都無法替代的好句子。所以自宋以降，人們對“落花人獨立，微雨燕雙飛”的偏愛，就顯得不無道理了。

四是頌燕之歌。在筆者的記憶里，除了詠燕詩詞外，更有將詠燕詩詞譜曲后讓人傳唱的歌曲。印象比較深刻有上世紀(jì)五十年代的《小燕子》：“小燕子，穿花衣，年年春天來這里……”，唱徹大江南北。而在筆者的記憶里，還有一首創(chuàng)作于更遠(yuǎn)年代的詠燕歌曲，歌名《燕雙飛》：

燕雙飛，畫欄人靜晚風(fēng)微。記得去年門巷，風(fēng)景依稀。綠蕪?fù)ピ?，?xì)雨濕蒼苔。雕梁塵冷春如夢，且銜得芹泥，重筑新巢傍翠幃。棲香穩(wěn)，軟語呢喃話夕暉。差池雙剪，掠水穿簾去復(fù)回。魂縈楊柳弱，夢逗杏花肥。天涯草色正芳菲。樓臺靜，簾幕垂。煙似織，月如眉。其奈流光速，鶯花老，雨風(fēng)摧，景物全非。杜宇聲聲喚道：“不如歸！”

這首創(chuàng)作于上世紀(jì)三十年代的歌曲，據(jù)云其歌詞脫胎于南宋史達(dá)祖的《雙雙燕·詠燕》。原詞是：“過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語相量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花瞑。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。”雖有脫胎的痕跡，但再創(chuàng)作的味更濃，各有千秋而已。

兩首詞均以燕的純潔愛戀為主軸，充滿人文關(guān)懷。年幼時歌此曲，雖對內(nèi)容不甚了了，然而隨著年齡增長，自會加深對其內(nèi)容的識知。這樣的歌曲，對養(yǎng)成受教者的人文情懷，是大有裨益的。

至此，筆者想起一樁軼事。上世紀(jì)三四十年代小學(xué)曾教唱此歌。而音樂課多安排在末節(jié)時段，此時同學(xué)們已饑腸轆轆，而此歌末尾的“不如歸”，正巧與方言“肚子餓”諧音。每唱至此，同學(xué)們都會眼神互投，并發(fā)出會心的微笑。由于有這樁美事，致使筆者對此歌的記憶，伴隨終生，至今猶能歌唱如流。