寧德網(wǎng)（蕭然）家門前有一株郁郁蔥蔥的龍眼樹，每年春去夏來，果實(shí)掛滿枝頭，把樹枝都壓彎了腰，熟透的龍眼甜津津的。聞著龍眼那獨(dú)特的芳香，常令人感受到生活的晶瑩與芬芳。

龍眼為中國南方水果，多產(chǎn)于兩廣地區(qū)。與荔枝、香蕉、菠蘿同為華南四大珍果。其樹高一二丈，葉長而略小，開白花，成實(shí)于初秋。其實(shí)累累而墜，外形圓滾，如彈丸卻略小于荔枝，皮青褐色。去皮則晶瑩剔透偏漿白，隱約可見內(nèi)里紅黑色果核，極似龍的眼珠，故以“龍眼”名之。古書上“龍眼”一名雖沒清楚的來源，卻有兩則有趣的傳說：傳說一：相傳古時有一條惡龍興風(fēng)作浪，摧田毀屋，為害一方。有英武少年名叫桂圓，決心為民除害。他只身與惡龍搏斗，用鋼刀先刺出惡龍的左眼，在惡龍反撲時，又挖出其右眼，惡龍因流血過多而死，桂圓也因傷勢過重去世。鄉(xiāng)親們將龍眼和桂圓埋在一起，第二年便長出兩棵大樹，樹上結(jié)果，果核圓亮，極似龍眼。于是，稱樹為“龍眼樹”，稱果為“龍眼”，又名“桂圓”。傳說二：有一個人，結(jié)識了一條善龍。后來街上貼出皇榜，招尋龍眼為皇后治療眼病。此人去找善龍，善龍就把自己的一只眼睛挖下來給他。此人把龍眼獻(xiàn)給皇帝，皇帝大喜，賞其金銀若干，說你若能把另一只龍眼也搞來，我讓你做大官。于是此人又去找善龍。善龍說不行，一只眼可以給你，兩只眼都沒了，我怎么行云布雨？此人便趁善龍不注意，掏出刀子就朝龍眼上猛刺。善龍?zhí)鄱笈?，張口將此人叼起，摔了個一命嗚呼。那只龍眼掉到地上，變成了龍眼樹。

對龍眼的認(rèn)知源于早年在縣里工作時一位務(wù)實(shí)的莆田籍領(lǐng)導(dǎo)，他對龍眼情有獨(dú)鐘。他告訴我們，龍眼在莆田境內(nèi)的栽培歷史悠久，始于漢代，距今二千多年。據(jù)左太沖《蜀都賦》記：“旁挺龍目，側(cè)生荔枝。龍眼唯閩中及南粵有之”。唐御史黃滔撰寫的《黃山黃巖寺碑銘》：“莆田東峰廟早有龍眼栽植，迄唐乾寧二年（895年），仍見‘嘉樹比椏’。”唐宋以后，莆田境內(nèi)龍眼的栽培日益繁盛，北宋黃庭堅(jiān)《涪翁雜說》載：“龍眼唯閩中及南粵有之”，這里閩中即指莆田。蘇頌《圖經(jīng)本草》也記有：“龍眼生南海山谷中，今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。”到明朝后，莆田境內(nèi)龍眼的栽培更盛，明陳道、黃仲昭《八閩通志》（公元1419年）記載：“荔枝才過，龍眼即熟，……興化府郡人植之亦多。”他常懷念哺育了世世代代興化兒女的木蘭溪兩岸，那里氣候溫和，雨露濕潤，自然條件得天獨(dú)厚，土質(zhì)適宜，所產(chǎn)的龍眼質(zhì)味冠神州。宋蘇軾贊曰：“閩越人高荔枝，而下龍眼，吾為平之荔子，如食蛑蝤大蟹，所雪流膏一啖可飽。龍眼如食彭越石蟹，嚼齒久了無所得然，酒闌口爽，饜飽之余，則咂啄之味，石蟹有時勝蛑蝤也。”龍眼的醫(yī)療價值早在《本草經(jīng)》中已有載：“龍眼甘平、無毒、主治五臟邪氣，安志厭食，久服強(qiáng)魄、聰明、輕身不老、通神明”。李時珍在《本草綱目》中又述及：“龍眼開胃、健脾、補(bǔ)虛、益智。”明代以來，莆仙人在寧波、上海等地設(shè)立桂圓行，把興化桂圓銷售到大江南北乃至國外，從而確立了“興化桂圓甲天下”的良好聲譽(yù)。興化桂圓干按照龍眼品種規(guī)格大小不同，有大三元、三元、四元、五元、中元、砂珠之級別。其中規(guī)格最高的等級稱為“大三元”、“三元”。據(jù)史料，對興化桂圓干規(guī)格名稱叫法原來與宋朝興化地區(qū)的三位狀元有關(guān)。公元1166年、1169年、1172年連續(xù)三屆的科舉殿試，三位狀元是當(dāng)時興安境內(nèi)的沖鋒人蕭國梁、龜嶺人鄭僑和龍嶼人黃定。蕭、鄭、黃三位狀元，都能為官一任，造福一方，后人在興安縣大漳溪溪南建“聯(lián)奎塔”、“三元祠”以紀(jì)念祭奉之。也許是由于一郡百里七年三狀元這種空前絕后大喜事，所以將品質(zhì)甲天下的特產(chǎn)桂圓干中的極品桂圓干稱為大三元，上品稱為三元。并已形成濃厚的三元文化。女人分娩“坐月子”期間，要食用興化桂圓干，嬰兒隨母親共享用蟬聯(lián)三科狀元命名的極品桂圓干之后，期盼長大后能大福大貴，像三位狀元公那樣光宗耀祖。另外，莆仙地區(qū)每逢喜事，如結(jié)婚、喬遷等，其習(xí)俗中均有把桂圓干和花生、紅棗等串結(jié)成串，掛在門窗上方，以避邪惡，迎富貴。此外，湄洲島民間流傳的“出花園”成年禮俗具有獨(dú)特的涵義，意為男子在l5歲時，結(jié)束了由父母呵護(hù)的“逛花園”般的兒童少年時代，已長大成人了，紅肚兜里壓著的12顆桂圓和兩枚“順治”銅錢，寓含大貴大富，一生平安。這也說明三元文化的傳承。“碧葉襯龍眼，十里流金黃”。在莆仙大地的村村落落，甚至一些人家的庭院里，都可見蔥郁的龍眼樹。莆田籍領(lǐng)導(dǎo)的夢想是退休后回老家屋前屋后種幾株龍眼樹，并興致勃勃邀請我們到時去做客，在蔥郁芬芳的龍眼樹下請我們品茶、嘗龍眼，至今仍記得他說時一臉的燦爛與沉醉?？上б虿賱谶^度，他在任上不幸英年早逝，令人不勝唏噓。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情，恍惚中，我們都忘了時間。

望著家門前夏日又長出新葉的龍眼樹，不由記起當(dāng)代著名詩人汪國真曾寫下的詩句：“記憶還泡在水里/而我還在和回憶過不去/我們相遇的地方我取名:懷念/那條站在腳下漆黑的路下/龍眼樹葉在風(fēng)中沙沙作響”。在這里，龍眼樹成為一種具體的詩意存在：對美與愛的追求。有時常想，生而為人，能夠意識到自身的存在，有存在感，這是多么美好的一件事。如能將自己的存在想象為一棵龍眼樹，盛開之后，悄然隕落，不也是一種無言的詩意么？