霞浦海灘 阮任藝 攝

中國古代文學(xué)多以遙望與幻想的形態(tài)書寫海洋，“海上仙山”、海市蜃樓傳遞著古人與海洋遙遠的聯(lián)系。近代以降，海洋日益走進國人的視野。福建地處東海之濱，是海洋大省，擁有豐富悠遠的海洋文化?，F(xiàn)代以來的福建作家生于斯長于斯，海洋意識早已注入他們的文化基因中。因此，福建作家在對生命、人生的思考和探索中，自然就創(chuàng)造出一個具有福建特色的海洋空間。

情感的空間

福建作家直抒胸臆或選取海洋標志物，賦予了海洋及海洋相關(guān)事物因時不同、因人有異的象征意義。

一方面，許多現(xiàn)代福建作家直接描繪“海洋”景象或以“海洋”為載體抒發(fā)內(nèi)心深處的情感。重回故鄉(xiāng)福建的冰心寫道，“我只知道有蔚藍的海/卻原來還有碧綠的江/這是我父母之鄉(xiāng)”，以“海”為媒介抒發(fā)內(nèi)心對故鄉(xiāng)福建的特殊情感。湯養(yǎng)宗也以詩歌展現(xiàn)霞浦海邊漁民的生活，體現(xiàn)其對藍色海岸的深厚情感。另一方面，和海洋有關(guān)的事物也成為福建作家的創(chuàng)作對象。《沉船》中，蔡其矯借“沉船”的出土寫出了“永生的船，你再也不會死去/你是我家鄉(xiāng)的光榮/……”表達對走向海洋、開拓海洋的強烈向往。在《珠貝——大海的眼淚》中，舒婷以對“珠貝”這一海洋意象的贊美表達了對自由理想的追求和不屈的時代精神的肯定。而在《惠安女子》中，“你成為風(fēng)景，成為傳奇”的詩句是舒婷對“惠安女”勤勞勇敢、意志堅韌的海洋精神的生動寫照，同時也是詩人對新時代女性力量的思考與呼喚。

“海洋”在福建作家看來，是一種情緒載體。文學(xué)作品中的海洋不再是單純的地理空間，更是作家們寄托人生理想的情感空間。廬隱《海濱故人》中的“海濱空間”，不僅象征著作家對自由寬廣人生的向往，也承載著青年知識分子在理想與現(xiàn)實糾結(jié)之下的感傷與苦悶。舒婷在《致大?！分袑o常的生活與變幻莫測的海洋相聯(lián)系，海洋成為現(xiàn)實生活的注解。詩人還借“直面暴風(fēng)雨的疾飛的海燕”傳遞出應(yīng)當不懼困難、勇敢面對生活坎坷的積極人生理念。

身于時代的變動中，“海洋”是福建作家極為常見的書寫對象。他們將復(fù)雜的情感外化于海洋空間，為人生理想、現(xiàn)實思考尋到一個妥帖的安放空間。

傳統(tǒng)觀念的空間

海洋之于福建作家是日常傳統(tǒng)，二者有著相依相生的天然聯(lián)系。福建作家在書寫海洋時營造出獨特的傳統(tǒng)觀念空間，不啻為一種自我發(fā)現(xiàn)和塑造。

海洋的開放包容帶來了外來文化與本土文化的碰撞融合，在閩地形成了多元宗教信仰文化。福建作家感受著這個臨?？臻g中多元信仰文化的演變與發(fā)展，創(chuàng)作出宗教信仰文化交織融合的“海洋空間”。許地山的《商人婦》里，與惜官有關(guān)的遭遇在海上空間展開。在惜官的敘述中，不難發(fā)現(xiàn)宗教信仰為身陷困境的惜官提供了精神上的慰藉。而惜官的人生就如同那艘海上航行的船，默默承受著來自生活的風(fēng)浪，繼續(xù)自己的人生旅途。蔡崇達的《皮囊》《命運》都在講述閩南海邊小鎮(zhèn)上幾代人的人生，在這里“神明”是人們需求的賜予者和指示者，成為“指點迷津”的神圣存在。

在福建作家的書寫中，海洋的敘事空間承載了人們在長期涉海活動中逐漸形成的多元宗教信仰文化以及這些信仰文化對人生命運走向的影響。這都成為作家們探尋地域文化、叩問生命的途徑。

宗族關(guān)系對維系家族內(nèi)部平衡和促進宗族發(fā)展具有重要的作用。福建“向海而生”，人們在充滿危險和未知的海洋活動中，更強化宗族關(guān)系和宗族觀念的內(nèi)在穩(wěn)固性。這種強烈的、深植內(nèi)在的宗族觀念也隱含在福建作家創(chuàng)作的海洋空間之中，貫穿人物的生命軌跡并引導(dǎo)著人們的行為選擇。

現(xiàn)代精神的空間

“閩在海中”，福建臨海的地理位置，推動著人們向海洋開拓發(fā)展。閩人憑借極具優(yōu)勢的地理位置，將海洋作為一個向外開拓的渠道。這種極具海洋特性的拼搏、開拓意識也成為福建作家常常表現(xiàn)的主題。

有的作家生動刻畫直面海上風(fēng)浪、不畏困難、勇于拼搏的漁民形象，集中展現(xiàn)深嵌在閩人群體中的積極進取、奮發(fā)開拓的海洋性格。同時，很多作家在講述著閩人“下南洋”的艱難歷程，呈現(xiàn)了海洋精神影響之下的個體進取、拼搏、堅韌性格的養(yǎng)成。

在人們不斷走向海洋的過程中，具有海洋特質(zhì)的冒險意識、進取意識和開創(chuàng)意識在人們的觀念體系中也不斷得到強化。福建作家在文本中通過對具體人物的刻畫或具體事件的講述，寫出了閩人在長期海洋活動中形成的精神特質(zhì)，以及這種精神品性在人生命運選擇中的重要作用。

海洋具有的開闊空間給予了人們更為開放的馳騁天地，也成為許多福建作家尋求消解現(xiàn)代精神困境的一種可能。他們以整體海洋空間或與海洋相關(guān)的事物為寫作對象，將其作為消解人們精神困境的某種安慰。須一瓜在《灰鯨》中講述了一對普通夫妻的日常，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會中普遍存在的生活境況。和小說中夫妻的各種“平常”相比，灰鯨是一個“不平常”的存在。“灰鯨”是鯨類專家年少時的追求與夢想，但在日復(fù)一日的忙碌、枯燥的打磨之下，“灰鯨”雖來，年少的理想?yún)s已經(jīng)被掩蓋。“平常”仍舊是生活的主題，“灰鯨”也以某種隱秘的形式成為精神困境的短暫消解。新銳作家陳春成在《夜晚的潛水艇》中也以夢幻般的敘述，借由主人公的海底探險發(fā)出了現(xiàn)代困境之問。

海洋自由廣闊的空間，常與壓抑的都市空間形成強烈的對比。在作家筆下，海洋空間成為個體逃離都市的場所，具備了消解空虛、疲憊、無力等現(xiàn)代精神困境的作用。福建作家也實現(xiàn)了對來自海洋的關(guān)懷和救贖的書寫。

蔚藍色的空間，不僅孕育了異于內(nèi)陸的海洋文化，同時也在以其獨特的海洋性格影響著人們。在福建作家的筆下，海洋不僅僅是一種自然景觀，更是一種文化符號和精神寄托。作家在文學(xué)作品中通過賦予海洋以不同的內(nèi)涵和象征，構(gòu)建了獨特的海洋文學(xué)空間，同時也在不斷地加深人們關(guān)于海洋母題的認識與思考。

來源：福建日報

編輯：陳娥

審核：陳小蝦 周邦在