白云山九龍洞 郭建平 攝

寧德網(wǎng)消息 （蘇云）

身在閩東，白云山其實(shí)離我并不遠(yuǎn)。也許是來(lái)自山里的緣故，從小見(jiàn)慣了峰巒溝谷、草木蟲(chóng)魚(yú)，因此一直疏淡了這近在咫尺的白云山。

直到不久前，一位遠(yuǎn)方的朋友，向我打探閩東風(fēng)景。我的介紹在這一景區(qū)卻卡了殼。難怪朋友怪我“如此陌生自家門(mén)前風(fēng)景，我真懷疑你是不是個(gè)地道的閩東人！”

這話頓時(shí)擊中了我那顆懶散的心。于是，有了這趟果決前往采風(fēng)的遲來(lái)之旅。

——題記

一

白云山其實(shí)不僅僅只是一座山。今天，白云山主峰連同九龍洞、金鐘山、龍亭峽谷和黃蘭峽谷四個(gè)景區(qū)，以及周邊的眾多魅力鄉(xiāng)村共同串成寧德世界地質(zhì)公園白云山園區(qū)。

從寧武高速白云山互通下來(lái)，沿景區(qū)大道往北走上七八分鐘，就到了溪塔村。溪塔作為刺葡萄原產(chǎn)地，種植歷史悠久，但在 “以糧為綱”的年代，這里的葡萄一直名不見(jiàn)經(jīng)傳。改革開(kāi)放以來(lái)，山民們抓住刺葡萄易栽易培的特性，在溪邊大量種植，沿河面搭架拉線成網(wǎng)，供葡萄藤自由伸展，這一來(lái)不僅節(jié)約了耕地，還造就了一條長(zhǎng)達(dá)5公里的葡萄溝。近年來(lái)，隨著規(guī)模的壯大與影響力的提升，這里儼然成為繼新疆吐魯番、河北昌黎之外的“中國(guó)第三大葡萄溝”。

溪塔這個(gè)畬族村，是閩東藍(lán)姓畬族的主要發(fā)源地，被稱(chēng)為“溪塔藍(lán)”。村里畬民們種植的刺葡萄酸度低、風(fēng)味甜、香氣重、品質(zhì)優(yōu)，備受消費(fèi)者青睞。要是早來(lái)一兩周，村里人來(lái)車(chē)往，溪畔商客云集。當(dāng)然，若說(shuō)最熱鬧，那要數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”了，每到這時(shí)，村里烏飯飄香，畬歌盤(pán)答，金舞銀飾，蔚為奇觀。我不是個(gè)愛(ài)湊熱鬧的人。人多了過(guò)于擁擠，人少了又顯得冷清，所以現(xiàn)在這種狀況其實(shí)正好。你看那溝上綠蔭蔽日，溝下流水潺潺，持一串新摘的葡萄，邊吃邊走，邊走邊看，漫步溪畔，隨意停歇，清風(fēng)徐來(lái)，堪稱(chēng)暢快。

二

我錯(cuò)過(guò)的，原來(lái)還有一個(gè)別有洞天——飛天井。其實(shí)，它被人類(lèi)錯(cuò)過(guò)了何止成千上萬(wàn)年。若不是上世紀(jì)末修建水庫(kù)，使得這段蟾溪“水落石出”，它今天依然深深地埋在水底。作為九龍洞景區(qū)的核心景觀，如果沒(méi)有飛天井，這條溪谷不知會(huì)黯然失色多少！

與大多數(shù)景點(diǎn)只適合遠(yuǎn)觀、不宜近看不同，飛天井恰恰相反。你看那進(jìn)洞的路，就在河灘上的一片亂石堆下，穿行其間，仿佛困在石中央，前后左右，頭頂腳踏，到處都是石頭，眼見(jiàn)明明無(wú)路可去，可只要你轉(zhuǎn)個(gè)身，或者彎個(gè)腰，于是“柳暗花明又一村”。這里的石頭，個(gè)個(gè)圓潤(rùn)自然，大小不一，形態(tài)各異，有平坦的石床、光滑的石椅，還有那圓潤(rùn)如盤(pán)的石澡盆——透過(guò)平靜的水面，盆底的鵝卵石清晰可見(jiàn)。洞里光線正好，不亮也不黑，陽(yáng)光從頭頂上的石縫中散落進(jìn)來(lái)，不多也不少，這時(shí)明時(shí)暗的光景加上那時(shí)有時(shí)無(wú)的水聲，讓你仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻的世界。

經(jīng)過(guò)一連串的彎腰、側(cè)身、低頭甚至爬行后，眼前豁然開(kāi)朗——飛天井到了。這“井”字恰到好處，在洞底抬頭仰望，天空只是一個(gè)巴掌大的藍(lán)片，四周是幾十米高的崖壁，筆直光滑，一條細(xì)長(zhǎng)的瀑布，從崖壁的一側(cè)落下，飛珠碎玉。洞底一半是水，一半是裸露的巖石，水中兩潭相連，潭水清澈見(jiàn)底。據(jù)說(shuō)，這里就是九龍升天之處。而今飛龍已去，只剩下我們這群“井底之蛙”。我們雖不會(huì)飛，但借助盤(pán)旋而上的棧道，最后還是能輕易爬出了飛天井。

三

一路美食好景，誤了不少時(shí)辰。暮色時(shí)分，漸近白云山主峰。白云山峰，是閩東的高峰之一，除了因景色秀麗多姿聞名外，這里還是閩東道教的發(fā)祥地，傳說(shuō)繆仙翁就在此得道升天。山中道教古跡不少，如繆仙宮內(nèi)的“祈雨井”，就是宋末元初所建。據(jù)史料記載，繆仙翁俗名從龍，字云叟，福安西浦（今壽寧西浦）人，宋紹興三十年進(jìn)士，因不忍朝政腐敗，遂棄官云游天下，后于白云山修煉成仙，其道徒遍及閩東各地，是為閩東道教開(kāi)基之祖。

奈何天色已晚，原想登頂?shù)奈覀冎缓酶乃奚侥_的農(nóng)莊。莊主是個(gè)愛(ài)茶之人，從莊園的名字“南方佳木”就可猜出一二了。站在園中的最高點(diǎn)——陸羽祠邊的巖石上，整個(gè)莊園盡收眼底。近處，大大小小的十幾個(gè)山包上都種滿了茶樹(shù)，它們一畦畦環(huán)繞成圓，把一個(gè)個(gè)山包圍成了綠色的“發(fā)髻”。茶園之間，有個(gè)不大不小的池塘、零零散散的樹(shù)木以及披著黑瓦的小木屋。這些孤立的小屋就是晚上的下榻之處。茶園之外，是綿延的群山，而那最遠(yuǎn)處，白云繚繞之中就是所謂的白云山了。

用過(guò)飯，喝過(guò)園主精心炒就的巖茶，我們各自鉆進(jìn)了自己的小木屋。由于天氣有變，登臨白云山之巔已成奢望，隨之而去的還有那奔騰的云海、七彩的佛光和那一天只開(kāi)一刻的午時(shí)蓮……這不能不說(shuō)個(gè)極大的遺憾，不過(guò)，也因有了這遺憾，從此便留了份念想——這也未嘗不是件好事。

山里的夜，很空、很靜，一場(chǎng)雨，打在屋頂?shù)耐咂希蔚梧教烀鳌?/p>