鄭運(yùn)德在仙嶼廣場(chǎng)為市民展示布袋戲魅力

寧德網(wǎng)消息（游松柏 莊嚴(yán) 文/圖)在柘榮縣民間藝術(shù)展示館，最受觀眾喜歡的，莫過(guò)于鄭運(yùn)德的布袋戲表演。小巧玲瓏的舞臺(tái)背后，72歲的老鄭獨(dú)自吹拉彈唱，既是導(dǎo)演又是演員。隨著他修長(zhǎng)的十指飛揚(yáng)，手中的布偶舞動(dòng)出生命的靈性，演繹著人間百態(tài)。

獨(dú)自表演的藝術(shù)

柘榮布袋戲又稱(chēng)大拇指戲，盛于明清，是福建珍貴的地方微劇種之一。它由一人一戲臺(tái)組成，吹、拉、彈、唱和表演都由一個(gè)演員獨(dú)立完成。演出時(shí)，演員手、腳、口、身并用，兩只腳踩五六種樂(lè)器，全憑五指掌控木偶，最多能讓10個(gè)木偶同臺(tái)表演。

高明的藝術(shù)往往并不復(fù)雜，布袋戲的演出設(shè)備就很簡(jiǎn)單——一個(gè)簡(jiǎn)陋的木雕小臺(tái)閣再加一個(gè)幔帳，足矣。小臺(tái)閣用帷布圍住，里面卻有一支“民樂(lè)隊(duì)”，一邊掛著小鈸、板鼓、蓋頭板等打擊樂(lè)器，一邊掛著刀、槍、劍、戟等演出道具，下方還掛著腳鑼。

小臺(tái)閣前面搭起幔帳，寬不及1米，高不過(guò)0.5米，這就是“戲臺(tái)”。幔帳的正面兩邊各開(kāi)一個(gè)不大的口子，布袋戲師傅從這里伸出手來(lái)操作木偶頭，人則躲在帳后，坐在戲擔(dān)上，口動(dòng)、手動(dòng)、腳動(dòng)，身子隨著劇情的進(jìn)展變換各種姿勢(shì)，幾分鐘的表演就累得滿(mǎn)頭大汗。

戲臺(tái)兩側(cè)紅色柱子上，刻著一副楹聯(lián)——“方寸之中行萬(wàn)里，一人手上演百官”。鄭運(yùn)德從小憧憬這樣的氣魄，17歲時(shí)正式拜師，從此與柘榮布袋戲結(jié)下了不解之緣。隔著鏤空雕花的木板屏風(fēng)，他可以窺視自己的操縱。“出將”“入相”，戲一開(kāi)演，老鄭用手指頂住木偶演戲，以腳踩動(dòng)木架上的配件擊打大鑼、小鑼、镲等樂(lè)器，嘴里或說(shuō)或唱，熱鬧不已。演出結(jié)束，樂(lè)器、布袋、木偶只要兩個(gè)箱子就全收納完畢，一條扁擔(dān)挑起一個(gè)戲班，真可謂“帳前可演天下事，箱中能容世上人”。

據(jù)介紹，柘榮布袋戲的另一個(gè)顯著特色是語(yǔ)言藝術(shù)，有“千斤道白四兩曲”之說(shuō)。藝人需要強(qiáng)調(diào)兩方面的修養(yǎng)：一要根據(jù)劇情，運(yùn)用語(yǔ)言輕、重、緩、急、吞、吐、浮、沉等變化創(chuàng)造音調(diào)，再以生、旦、丑、凈四個(gè)行當(dāng)為基礎(chǔ)，從每個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌蜗笾蟹殖霾煌?lèi)別；二要恰如其分地利用群眾語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)化的處理，變成人物的個(gè)性語(yǔ)言，特別是丑角的插科打諢、語(yǔ)言交鋒，或諧或莊，風(fēng)趣幽默。

堅(jiān)守?fù)Q來(lái)援手

曾幾何時(shí)，在柘榮，每逢重大節(jié)日，柘榮布袋戲都會(huì)頻頻出現(xiàn)在城關(guān)街頭巷尾、農(nóng)村祠堂和廟會(huì)里。“演員挑個(gè)擔(dān)子，走鄉(xiāng)串戶(hù)，每到一個(gè)村莊都要表演個(gè)把月，為鄉(xiāng)親們送去一場(chǎng)場(chǎng)歡樂(lè)。”柘榮縣文化館館長(zhǎng)袁承木說(shuō)。

不過(guò)，上世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，傳統(tǒng)戲曲逐漸式微，演出越多，虧損越多，柘榮縣的布袋戲藝人也只好紛紛卸下戲裝，自謀出路。據(jù)袁承木介紹，柘榮布袋戲最繁榮時(shí)，藝人達(dá)50多位?，F(xiàn)在，散落民間的藝人多數(shù)已年邁，只剩下鄭運(yùn)德等一兩人還在堅(jiān)守。

“雖然一年到頭演不了幾場(chǎng)戲，生活也曾困難重重，但我堅(jiān)信布袋戲終有一天會(huì)被人們重新認(rèn)知。”鄭運(yùn)德說(shuō)。利用這二十幾年演出少的時(shí)機(jī)，他在布袋戲傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代特征，新編創(chuàng)了《廉吏游樸》《馬仙傳奇》《百丈青龍會(huì)藥仙》等鄉(xiāng)土題材的劇本，吸引了布袋戲愛(ài)好者的關(guān)注。鄭運(yùn)德不無(wú)感慨地說(shuō)：“布袋戲是柘榮的文化瑰寶，不能在我這一代斷了。”

2008年，柘榮布袋戲被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，鄭運(yùn)德成為省級(jí)非遺代表性傳承人。十八大以來(lái)，鄉(xiāng)土文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)受到各地重視。柘榮縣也把布袋戲的繼承和發(fā)展，作為文化柘榮建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，著手解決演職人員的生存與傳承問(wèn)題，并將鄭運(yùn)德列為縣鄉(xiāng)土人才給予扶持。

2015年，柘榮出臺(tái)保護(hù)規(guī)劃，撥付專(zhuān)項(xiàng)資金資助柘榮布袋戲，鼓勵(lì)布袋戲藝人每年下鄉(xiāng)演出，演出一場(chǎng)由政府補(bǔ)助200元。

娃娃中培育傳人

“自從盤(pán)古開(kāi)天，三皇治世，五帝定倫，世界之間，分為四大部洲，東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，這部西游出在東勝神洲……”日前，柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教室里響起布袋戲的稚嫩唱腔。

每周二，鄭運(yùn)德都會(huì)來(lái)到柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)傳授布袋戲的手勢(shì)和吹、拉、彈、唱等基本功，指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)《西游記》等各種劇目。

為了使這一非遺藝術(shù)有傳人，2017年3月，柘榮縣將民間布袋戲作為技能課程列入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，在校園開(kāi)設(shè)布袋戲興趣小組，每周騰出兩節(jié)課時(shí)間，邀請(qǐng)老藝人面對(duì)面?zhèn)魉?。孩子們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

“目前，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)已有近百名學(xué)生參加布袋戲規(guī)范學(xué)習(xí)。”實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師游慧萍說(shuō)，把布袋戲作為課程教學(xué)和課外興趣，激活了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，不但使省級(jí)“非遺”藝術(shù)有了傳承平臺(tái)，還受到了家長(zhǎng)的歡迎。

“布袋戲不僅要手、腳、口、身并用，還要會(huì)戲劇唱腔和模仿各種動(dòng)物的叫聲。”教室里，鄭運(yùn)德悉心指導(dǎo)著，孩子們則跟著他練習(xí)木偶的表演手法和布袋戲唱腔，一招一式雖然青澀，倒也有板有眼。從學(xué)生們專(zhuān)注的眼神里，老鄭分明看到了柘榮布袋戲傳承的希望：“再過(guò)3年，這些學(xué)生就能上臺(tái)表演了。”

鄭運(yùn)德向?qū)W生傳授布袋戲手勢(shì)基本功