□邱靈/文 劉巖生/圖

福安有個鳳洋，是家鄉(xiāng)的一個榮光之地，不僅是革命老區(qū)基點村，也是市級畬族文化重點村。壽寧也有個鳳陽，先前有“阜宅”“鳳池”“鳳翔”之稱，民國時更名“鳳陽”沿用至今。兩地同音卻不同質(zhì)。雖身為福安籍貫，我卻覺得壽寧的“鳳陽”，似乎比我的老家福安還要鄉(xiāng)里鄉(xiāng)音。

一年之前，當我初次踏上這塊陌生的土地，瞬間就被濃得化不開的家鄉(xiāng)話擊中。帶路的東道主是當?shù)剜l(xiāng)賢，村民們熱情相迎，問候致意。殊不知，身為外來客的我早已破譯了他們之間的言語，甚至，欣然偷享著這一份返鄉(xiāng)的榮耀。

當一個地域有了屬性，好像周遭的一切都沾染了它的氣息。記憶的光標直指——東道主“有天有地”的大厝。房子裝修簡陋，但四方敞亮，寬大結(jié)實。據(jù)說，這里曾招待過不少文友。厝前的院子里，百花叢生百草雜陳，主人不布陣不剪裁，喜歡什么種什么，并由著他們枝枝葉葉，團團簇簇地挨著，爛漫地開出朵朵花兒或者什么也不開，也常見主人用鏡頭捕捉他們的身姿，癡迷地與之對話。若你追問，最愛是誰，主人一定會興致勃勃地告訴你，他們的種種美好。

院子里有貓，不怕生，還能抓老鼠。這本不稀罕，卻被我腦海中城里貓本性退化這一印象洗腦，覺得貓抓老鼠也成了能事兒。不過，它還能抓蜥蜴、逗麻雀、撲蝴蝶，聽起來就更有趣了，滿眼盡是它驍勇頑皮的模樣。但有一陣，我在沙發(fā)柜里發(fā)現(xiàn)了它——柔軟填滿了整個抽屜。貓貓被發(fā)現(xiàn)后，眨開條眼縫，瞟了下，繼續(xù)瞌眼安睡，頓叫我生出擾人清夢的怯意。

陽光金燦燦地照在厝門上，那個用雄黃水寫下的“卍”字格外惹眼——顯然是端午時寫下的，字跡的顏色還很鮮亮。聽著主人的母親迎門走來，“生仔，回來嘍。”“生仔，怎么又走了。”熟悉的鄉(xiāng)音就像小時候在奶奶家，奶奶“安仔”長，“安仔”短。爸爸雖然不是長子，卻是奶奶心中最踏實的依靠。而門前的艾草和雄黃水的標記，讓我十分懷念兒時奶奶追著我和堂哥在臉上或是身上“畫畫”，那是家鄉(xiāng)端午風俗中不可或缺的一部分?？上?，現(xiàn)在人嫌麻煩，也覺得不可信，不少神秘有趣的風俗被逐漸舍棄。

走在鳳陽的街道上，我也總能輕易地觸碰到那些似曾相識的事物。比如，街邊的那碗扁肉，驚艷地還原著小時候的味道，而我在家鄉(xiāng)卻很久都沒能嘗到。童年記憶里的暑期時光，清晨是要被一碗扁肉喚醒的，如果起得遲了，會因為沒有吃著而賭氣消沉一整天。當下的這一份“自足”真是讓人既感動又惦念。

一個人隨意地行走，隨意地逗留，隨意地遇見，無不好奇又自覺熟稔地置身其中。見到有老者向我走來，用濃濃鄉(xiāng)音求助：“阿妹，你幫我看下我這個手機怎么回事”，我?guī)退幚硗旰?，他憨笑地向我致謝，并問道：“阿妹，你厝住哪里??？”我方言答應(yīng)：“在下面的巷子里”，“哦哦”，他含糊著，滿臉慈愛笑意地轉(zhuǎn)身離去?；剡^頭來，我簡直覺得這種“含糊其辭”“不明就里”的對話十分可笑，但自己居然也不較真。

熟悉的交談、熟悉的腔調(diào)、熟悉的居所、熟悉的飯菜香……我自由徜徉，歸家般如魚得水。只有當輕風送涼，我才意識到——溽暑蒸人的當下自己正“身處外地”。鳳陽海拔很高，大約，也拜賜高寒的氣候，當?shù)厝藢β爲蚩磻?，確是多了一份耐心和閑情。

移步間，我來到了村口的劉氏宗祠。偌大的劉氏祠堂氣宇軒昂，在閩東鄉(xiāng)鎮(zhèn)實屬罕見，這里不僅是鳳陽人祭拜先祖、傳承文脈的肇基地，也成為了北路戲演繹傳習中心。

北路戲，又稱“橫哨戲”，是中國稀有地方劇種之一，也是鳳陽的百年傳奇。300多年前，鳳陽一帶鄉(xiāng)村因演奏亂彈的橫哨戲班而名聲在外，也吸引著閩東北一帶的民間戲曲藝人匯集于此。這個橫哨戲班，就是北路戲前身。這里相繼培養(yǎng)了一代又一代戲曲藝人，該鎮(zhèn)的延家洋村，一度還被外界叫作“戲窩”。

數(shù)百年來，鳳陽北路戲的傳承從未間斷，盡管當?shù)貏F也曾一度蕭條沉寂，但終能頑強地扎根在這片土地，并較為完好地保留著它的原生面貌。如今，北路戲已走進校園。鳳陽中學及鳳陽小學成為“鳳陽北路戲演習基地”，鳳陽鎮(zhèn)政府和民間組織也扶持鼓勵老藝人在劉氏祠堂開展北路戲教學。節(jié)慶之時，十里八鄉(xiāng)聚眾而來觀看北路戲演出；日常，則有序拉開戲曲的傳承工作。鳳陽人選擇用最古老最隆重的方式復(fù)興北路戲，這足以彰顯北路戲作為本土文化的深厚底蘊，也足以呈現(xiàn)當?shù)厝嗣袢罕姷奈幕枨?。而新生力量閃亮舞臺，則更加令人心潮澎湃。

拿起鋤頭是農(nóng)民，穿上戲服是演員。這是鳳陽人對北路戲熱愛的真實寫照。你無法想象，坐在小賣部門前板凳上看店的男子，正是劇團的骨干小生；田間地頭幫著老父親種植葡萄的年輕婦女是劇團的主要負責人之一，也是臺柱子；臺上那個飾演老仙摘葡萄的白胡子老仙，聽說他的資歷最老功夫最深；你更加無法想象，隨便走進一家美發(fā)店，為你服務(wù)的老板娘也能熱切地與你分享她私下錄好的幾首北路戲曲子，并自豪地講述起祖上關(guān)于北路戲歷經(jīng)幾代傳承興衰的故事……

戲曲植根于百姓民眾的大地，與“草根”們同呼吸共命運。鳳陽人一代又一代地耕耘著屬于自己家鄉(xiāng)的那一片“文化田”。它鮮少涉外，甚至有些閉塞，也正因如此，鳳陽保留著北路戲原汁原味的古樸風貌。

可以說，鳳陽人視北路戲為珍寶，北路戲也因鳳陽而更加完整。

去年，我有幸為鳳陽寫了一出北路戲，并在劉氏宗祠上演。演出結(jié)束，我怯聲聲地用方言尋問身旁村民，“看得懂嗎？”“這說的是村里的事嗎？”村大娘樂呵呵地連連回應(yīng)我：“會意，能會意”。我長舒了口氣——人生第一次實現(xiàn)將劇本立之于舞臺，還挺順利！對此我滿懷感恩，也心存幾分僥幸。鳳陽于我，如家中長輩般，接納并包容著我成長中那平凡又青澀的第一次。

“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方……”后人撰寫的文字被編成了北路戲歌，在鳳陽百姓中口口傳唱。鳳陽有多好，我還想更多地了解?；蛟S，他比我的家鄉(xiāng)還“土”，但是躺在這里的方言，以及有關(guān)那一方水土一方人的記憶，總能牽念起。

——就像，我曾在這里生活過。