太姥山鎮(zhèn)財(cái)堡畬村新貌。

木偶獻(xiàn)茶

寧德網(wǎng)消息(記者 王志凌 王東東 通訊員 蔡雪玲 廖寶釵 文/圖)  福鼎，是我國(guó)畬族主要聚居地之一，以畬族為主的少數(shù)民族人口4.28萬(wàn)人，占該市總?cè)丝诘?.4%，現(xiàn)有硤門、佳陽(yáng)兩個(gè)畬族鄉(xiāng)和26個(gè)畬族村。

從明洪武28年(1395)畬族群眾入遷福鼎以來(lái)，在歷史長(zhǎng)河中，勤勞、果敢、智慧的福鼎畬族人民傳承和發(fā)展了畬族歌言、服飾、刺繡、編織、醫(yī)藥、飲食、體育等獨(dú)具特色的民族文化，豐富多彩而又獨(dú)具一格，成為中華民族文化寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分。

保護(hù)、挖掘、整理和弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化，福鼎市委、市政府高度重視。早在2004年福鼎市委、市政府作出了開(kāi)展搶救與發(fā)展畬族文化工作的決定，成立搶救與發(fā)展畬族文化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，開(kāi)展對(duì)畬族文化搶救、挖掘、整理、保護(hù)與發(fā)展工作。近年來(lái)，福鼎市持續(xù)發(fā)力——

以“保護(hù)為主、搶救第一” 的方針為指導(dǎo)，組織相關(guān)部門對(duì)畬族的民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、體育競(jìng)技、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了摸底調(diào)查，一批畬族特色文化項(xiàng)目得到發(fā)現(xiàn)和挖掘，并發(fā)掘整理出畬族傳統(tǒng)民居、宗祠、橋梁、路亭、古墓葬、石碑刻等藝術(shù)特色比較鮮明、科學(xué)價(jià)值比較突出、歷史文化內(nèi)涵比較豐富的畬族文物點(diǎn)，征集或登記造冊(cè)畬族歷史文物1000多件(套)，初步整理了宗譜、歌言、故事、傳說(shuō)等畬族古籍史料。

以“遺產(chǎn)名錄建設(shè)促進(jìn)搶救保護(hù)”的工作思路，鼓勵(lì)和支持畬族鄉(xiāng)村開(kāi)展傳統(tǒng)歌會(huì)等各類民俗活動(dòng)，打造了一批畬族特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。雙華畬族二月二歌會(huì)列入第一批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;瑞云畬族四月八歌會(huì)列入福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目、第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

以文藝作品展示、民俗歌舞表演等形式，加大畬族文化宣傳力度。近幾年，該市文藝工作者共創(chuàng)作、移植、改編了《山哈豐年祭》、《姨婆·蛋》、《畬山茶歌》、《喜滿畬寨》等一批以畬族原生態(tài)文化為題材的舞蹈作品，在全國(guó)、省市級(jí)獲獎(jiǎng)或演出。此外，福鼎還編寫鄉(xiāng)土校本教材，畬歌走進(jìn)畬鄉(xiāng)校園，朗朗傳唱。今年8月，福鼎民族中學(xué)蹴球隊(duì)和獨(dú)竹漂隊(duì)代表福建省參加第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽取得全省11枚獎(jiǎng)牌中的6枚獎(jiǎng)牌(4銀2銅)及體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)的好成績(jī)。

以旅游帶動(dòng)，將畬族文化融入旅游產(chǎn)業(yè)，提升畬族文化影響力。近幾年，福鼎精心打造了磻溪鎮(zhèn)赤溪、佳陽(yáng)畬族鄉(xiāng)雙華、硤門畬族鄉(xiāng)瑞云、太姥山鎮(zhèn)財(cái)堡等一批少數(shù)民族特色村寨，并接連舉辦瑞云“四月八”、雙華“二月二”畬族歌會(huì)及鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)等，將畬文化與旅游聯(lián)姻，精彩紛呈……

保護(hù)、傳承、光大，唱響最炫民族風(fēng)，福鼎畬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

故事一

鐘昌敢：木偶傳情，三十年堅(jiān)守

畬家提線偶 馬智靈 攝

身著畬裝的木偶，一根根細(xì)繩牽引，操作者手指靈巧躍動(dòng)間，細(xì)繩牽引的木偶像是被賦予了生命般，獻(xiàn)茶、倒酒、推磨、紡紗，形神兼?zhèn)?、大顯身手。再配以獨(dú)特的畬族歌言，繪聲繪色、惟妙惟肖，讓觀者無(wú)不拍手稱道。

這是福鼎市畬族提線木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鐘昌敢和他堅(jiān)守了三十年的提線木偶技藝。

提線木偶，又稱“牽絲傀儡”、“懸絲傀儡”，幕后演員通過(guò)操縱，系在木偶頭、頸、手、足等身體各個(gè)關(guān)節(jié)部位的提線，再配以表演者的唱詞，從而使觀眾領(lǐng)略“宛若真人”、“不異于生”的表演?，F(xiàn)年46歲的鐘昌敢就出生在福鼎佳陽(yáng)畬族鄉(xiāng)雙華村這樣的木偶演藝世家里。

相傳，福鼎畬族提線木偶表演入制作技藝于1813年由漳州漳浦縣石椅村藍(lán)謝年傳入，至今已200多年歷史。起起落落間，這一技藝從祖輩傳至鐘昌敢手中，已是第五代了。

在鐘昌敢的記憶里，兒時(shí)，農(nóng)閑之際，由父親及叔伯們組成的家族式木偶團(tuán)便會(huì)挑起裝著木偶、道具的擔(dān)子，翻山越嶺進(jìn)畬村演出，演到哪里，哪里便如過(guò)年般喜慶熱鬧。耳濡目染間，從小他便迷上了這一古老技藝。“讀小學(xué)時(shí)，一放學(xué)，便墊上凳子，提著木偶，在床上練”。日久生情，從藝的種子，在他心頭日漸生根發(fā)芽。

1987年，完成高中學(xué)業(yè)后，鐘昌敢跟隨父親參加木偶劇團(tuán)，兩年勤學(xué)苦練，他學(xué)會(huì)了前臺(tái)提線技巧、說(shuō)唱及后臺(tái)的武場(chǎng)打擊、文場(chǎng)拉彈，基本掌握了整場(chǎng)演出操作。為更精益求精，1989年，他再拜名揚(yáng)閩浙的浙江蒼南木偶大師陳舜猜門下。三年學(xué)藝，他的提線功底日臻成熟，演出場(chǎng)次操作規(guī)程的掌控、劇中角色喜怒哀樂(lè)的演繹、文場(chǎng)與武場(chǎng)的提線技巧也愈發(fā)熟練。學(xué)成歸來(lái)，他回到木偶劇團(tuán)擔(dān)任前臺(tái)主角導(dǎo)演團(tuán)長(zhǎng)，并在2013年正式成立福鼎市畬族提線木偶劇團(tuán)，任團(tuán)長(zhǎng)。

“提線木偶，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很難!”鐘昌敢告訴記者，木偶主要關(guān)節(jié)部位都有提線，一個(gè)木偶少則十來(lái)根線，高難度動(dòng)作則需二三十根。一些演出場(chǎng)景，甚至一個(gè)人兩只手得操作4個(gè)木偶，對(duì)提線、過(guò)線的技巧要求之高，不言而喻。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。除了這個(gè)，整場(chǎng)演出的操作規(guī)程，同樣要求嚴(yán)格，馬虎不得。同時(shí)，還得掌握各種方言，到哪演出，說(shuō)唱用哪的方言，融入劇情，讓觀眾聽(tīng)得懂。

作為清一色的畬族演藝民間團(tuán)體，鐘昌敢擔(dān)綱挑大梁，在演繹《錦香亭》、《鐘景棋》、《戲狀元雷海清》、《鐘良弼》等畬族傳統(tǒng)歷史劇的同時(shí)，他不斷挖掘、探索新的演出形式。近年來(lái)，他創(chuàng)作了《畬妹子茶藝》、《畬家紡織樂(lè)》、《畬家磨坊》、《畬山茶歌》、《畬鄉(xiāng)賣貨郎》等一批以畬族傳統(tǒng)文化為題材的提線木偶作品。其中，融合畬族茶文化的《畬妹子茶藝》，將木偶扮成畬家妹子，與配唱女演員著裝一致，木偶在操控下能撥茶葉、沖水、洗水、泡茶、敬茶，動(dòng)作優(yōu)雅，不啻真人;《畬家磨坊》，則兩木偶扮成畬家夫婦，操作之下，男偶推動(dòng)石磨道具，女偶一旁添豆，不一會(huì)還磨出潺潺豆?jié){，栩栩如生。

2013年，《畬妹子茶藝》在福鼎“中國(guó)微演藝”舞臺(tái)首次亮相，便好評(píng)如潮。此后，成為全國(guó)各地茶博會(huì)和福鼎茶事活動(dòng)中的經(jīng)典演藝節(jié)目，更頻頻亮相于各畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化節(jié)日，一年演出上百場(chǎng)，引起巨大反響。難度更高的《畬家紡織樂(lè)》和《畬家磨坊》木偶表演，還吸引央視、國(guó)際旅游頻道和福建省電視臺(tái)導(dǎo)演們的關(guān)注，拍攝成節(jié)目，并在央視7套和福建省電視臺(tái)播出。

走南闖北，隨著一場(chǎng)場(chǎng)精彩演出，鐘昌敢和他的畬族提線木偶劇團(tuán)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，其承載的畬族傳統(tǒng)文化已日益為人們所知。為傳承這一技藝，鐘昌敢開(kāi)門傳藝。目前，他已收弟子三人，其中一名還是她的妻子。其他前來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)生還有三四人。

“現(xiàn)在就業(yè)創(chuàng)業(yè)門路多，青年人肯學(xué)這項(xiàng)技藝的還是比較少，來(lái)學(xué)的人還得考慮生計(jì)問(wèn)題。”鐘昌敢坦言，傳承之路有些艱難。眼下，他正策劃與旅游市場(chǎng)對(duì)接，創(chuàng)辦畬族提線木偶傳承基地，并將其列為旅游線路點(diǎn)之一，為傳承提供保障。

“不管前路多艱難，承載著畬族獨(dú)特文化與技藝的提線木偶藝術(shù)終將傳承不息。”鐘昌敢的話語(yǔ)中充滿了堅(jiān)定。

故事二

雷林清：畬家“鳳凰女”的蛻變之路

雷林清在教孩子們唱畬歌。

“歌是山哈小文章，齊人都要學(xué)來(lái)唱。誰(shuí)人不學(xué)山哈歌，好似學(xué)子斷書堂……”

每隔時(shí)日，雷林清都會(huì)如約來(lái)到福鼎太姥山鎮(zhèn)財(cái)堡畬村小學(xué)，教孩子們唱畬歌。當(dāng)一句句曲調(diào)優(yōu)美的畬歌朗朗傳唱，那一刻便成為了雷林清和孩子們最快樂(lè)的時(shí)光。

雷林清，一個(gè)美麗的畬族女孩，人如其名，像“清晨的森林”一般清新脫俗;歌如其人，猶如森林里的一汪清泉，滋潤(rùn)他人。

從小在畬村長(zhǎng)大的她，高一時(shí)為幫村里拉贊助，從此與畬歌結(jié)緣。在當(dāng)時(shí)，雷林清即使會(huì)講畬語(yǔ)，可唱歌跟說(shuō)話還是會(huì)不同?？蔀榱四軌蚪o村里爭(zhēng)取更多的支持，她還是毛遂自薦讓老師教自己唱畬歌。

畬歌演唱方式自由、隨性，老師在教學(xué)時(shí)，即便同一首歌，前后兩次唱的曲調(diào)也有所變化。在學(xué)唱過(guò)程中，雷林清老找不著調(diào)。為了將畬歌唱好，雷林清用手機(jī)錄下老師所唱的，跟學(xué)模仿，用筆寫下老師唱得修飾音、語(yǔ)氣詞，分段學(xué)習(xí)，緩慢而艱辛。

第一次上臺(tái)，從沒(méi)登過(guò)臺(tái)唱過(guò)歌的雷林清一下子有了緊張感，甚至忘了詞?？僧?dāng)看到四面八方的宗親冒雨絡(luò)繹不絕趕來(lái)，三三兩兩結(jié)對(duì)盤歌，共慶民族節(jié)日，勇氣油然而生。

“那一次，我覺(jué)得身為畬族的我，身穿畬服的我，和普通的孩子是不一樣的!”按雷林清自己的話講，有些東西緣到了，然后就喜歡上了，喜歡上就放不開(kāi)了，那一刻雷林清覺(jué)得自己的血液里也流淌著畬歌的音符，想讓畬歌在更大的舞臺(tái)唱響它，讓更多的人知道它。

為了更好地傳承畬族文化，高中在填報(bào)志愿時(shí)，雷林清毫不猶豫選擇了播音主持專業(yè)，并在大學(xué)期間頻頻參加文藝演出、主持畬族文化活動(dòng)等，讓更多人了解畬族文化。畢業(yè)后，雷林清拒絕了許多更好更有前途的崗位，毅然選擇了與民族文化相關(guān)的工作，進(jìn)入了福建省畬家企業(yè)商會(huì)。

六年沉淀，雷林清收獲良多。其中，2013年榮獲福建省海峽兩岸畬族三月三“山哈杯”民歌賽一等獎(jiǎng)、代表福建省參加“全國(guó)第五屆少數(shù)民族曲藝展演”榮獲二等獎(jiǎng)等榮譽(yù)，同年并參與湖南衛(wèi)視專題拍攝《畬族婚禮》榮獲“愛(ài)心大使”稱號(hào)。

“從我媽媽為我穿上畬族服裝的那一刻，覺(jué)得自己身上肩負(fù)著把畬族文化傳承下去的念頭?，F(xiàn)在我盡自己的力量將畬族文化傳承下去，以一種更好的方式與精神面貌向人們展示與解說(shuō)畬族文化，讓更多人了解、熟悉畬族文化。”雷林清自豪地說(shuō)道。

今年年初，雷林清來(lái)到財(cái)堡畬村擔(dān)任一名義務(wù)教師，開(kāi)設(shè)畬歌班，教村小學(xué)生唱畬歌。其實(shí)，早在念大一時(shí)，雷林清就以志愿者的身份，義務(wù)教霞浦小學(xué)的學(xué)生唱畬歌。

“在他們身上看到了自己當(dāng)初學(xué)習(xí)畬歌時(shí)的情景，總想把畬族文化教給他們，希望他們中也會(huì)有人跟自己一樣，將來(lái)能為畬族文化盡一點(diǎn)自己的力量。”雷林清覺(jué)著，畬歌想要發(fā)展還是要從娃娃抓起。

在財(cái)堡村，雷林清還建立了福鼎市畬歌文化傳承基地。秉承“凝聚畬族力量，傳承畬歌文化”，基地開(kāi)辦以來(lái)，已開(kāi)展畬語(yǔ)畬歌教學(xué)、畬族文化交流等多項(xiàng)活動(dòng)。在這里，她擁有了自己的一片小天地。

“畬族文化豐富而廣泛，現(xiàn)在我只能盡自己最大的努力，將畬族文化做好。”朝著自己的夢(mèng)想，雷林清在傳承畬族文化之路上，且行且累且樂(lè)……