祭牛神表演

喂牛吃草料

寧德網(wǎng)消息（雷順號(hào) 陳英芳 文/圖）　“牛角生來扁扁勢，身上負(fù)者千斤犁，水牛做飯給人食，四月初八歇一歇。”5月14日，猴年農(nóng)歷四月初八，第五屆瑞云“四月八”畬族牛歇節(jié)歌會(huì)在福鼎市硤門畬族鄉(xiāng)瑞云村舉行。畬族群眾自編自導(dǎo)自演的畬族歌舞和傳統(tǒng)的畬歌對(duì)唱，跳“火頭旺”、過“牛歇節(jié)”、吃“牛角粽”，為瑞云畬村及周邊數(shù)千名畬漢群眾獻(xiàn)上了一場文化盛宴，全方位展示畬族群眾和畬族文化的新風(fēng)貌。

歌王節(jié)傳唱千年永不衰

唱山歌是畬族群眾表達(dá)心情的一種方式。在福鼎許多畬漢共居村，由于會(huì)唱畬族山歌的村民越來越少，舉辦一場山歌會(huì)成為一些畬民的愿望。 

歌王節(jié)最大的特色就是“走親戚”，好幾個(gè)畬族婦女合力將泥土往一位男性畬民的臉上抹去，臉被抹得越黑，大家笑聲越大、“走親戚”的喜慶氛圍就越濃。 

21歲就嫁到瑞云村的雷小清說，與“走親戚”這種民俗一樣，對(duì)山歌也是畬族重要的一個(gè)節(jié)慶民俗活動(dòng)，由于自己所在的畬漢共居村人口很少，會(huì)唱山歌的人更少，在她的印象中，沒有真正對(duì)過一次山歌，如今適逢盛世，古老傳統(tǒng)再現(xiàn)輝煌。 

瑞云畬村位于福鼎、霞浦交界處，轄20多個(gè)自然村，生活著藍(lán)、雷、李、鐘等畬族同胞近千人，至今有1000多年的歷史。他們?cè)诠?jié)慶生活、婚喪嫁娶、服飾穿著、醫(yī)藥體育、民間文藝等諸多方面仍保持著本民族獨(dú)特的習(xí)俗風(fēng)情。 

瑞云畬族“四月八”，俗稱歌王節(jié)。源于一個(gè)古老的傳說—— 

春秋時(shí)候，楚國出現(xiàn)了兩位歌王，一個(gè)名叫鐘期（即鐘子期），一個(gè)名叫鐘儀。樂師伯牙善于彈琴，由他所奏的曲調(diào)“大喝”和“小喝”，音韻沉雄、曲調(diào)和諧，有如高山流水，渾然天成。但他的曲調(diào)無人能識(shí)，無人能懂，更是無人能和。一次偶然相遇，鐘期聽著伯牙的演奏，居然和上他的旋律。知音難覓，鐘子期死后，伯牙絕琴，從此不再彈唱。這便是流傳千年的俞伯牙和鐘子期的故事。后來，鐘儀接過伯牙和鐘子期的彈唱技藝。畬族后人為紀(jì)念這兩位歌王，每年四月初八都要設(shè)壇祭祀，舉辦歌會(huì)，傳唱先祖遺歌“大喝”和“小喝”，并把這一天作為畬族傳統(tǒng)佳節(jié)——畬族“四月八”歌王節(jié)。

情思飛揚(yáng)以歌代言會(huì)友

村寨中、寺院邊、竹林間、茶園里……農(nóng)歷“四月八”這一天的瑞云村，處處畬歌飛揚(yáng)。來自各地的畬族歌手身穿艷麗的民裝服裝，通宵達(dá)旦引吭高歌，以歌會(huì)友會(huì)親、以歌代言抒情。 

不僅畬歌內(nèi)容在不斷更新，對(duì)歌的形式也因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展在不斷衍化，突破以往面對(duì)面的形式。 

一幢幢新房子，水泥路面的村道、沿街商店，村民們亮堂的笑臉，都在昭示著今天的瑞云畬村正走在小康路上。從生活的沃土里培育出來的“四月八”節(jié)俗這朵民族傳統(tǒng)文化之花，以其內(nèi)涵豐厚的民俗文化傳承和特色鮮明形態(tài)、絢麗的文化表現(xiàn)，歡樂著畬村鄉(xiāng)親，吸引著八方來客趕來尋親會(huì)友、參觀欣賞。而發(fā)展的時(shí)代也在豐富著畬村的民俗文化。 

畬族的血脈里存在著好唱的因素，只要遇上的是畬民同胞，他們無論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)都要進(jìn)行對(duì)唱。有的善于盤唱，能夠即景生歌，看到什么景物就能作出一首歌來。這要求歌手必須有較高的水平，畬民同胞叫“散條”。這種方式進(jìn)行比歌就叫作“比肚才”，用通俗的話說就是比比誰的肚子里有墨水、有文化。他們上山勞作，可以相互傳唱，達(dá)到消除疲勞，尋求趣味。遇上男女對(duì)唱，把歌唱的內(nèi)容延伸到談情說愛上。小伙子遇上了年輕美貌的畬女，往往主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻，歌聲一浪高過一浪。有人稱畬鄉(xiāng)是歌的海洋，畬歌就自然地稱為山歌了。瑞云的“四月八”歌會(huì)是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐漸形成的。 

唱畬歌是“四月八”的主要內(nèi)容，畬族人民在長期的勞作實(shí)踐中，把對(duì)生產(chǎn)生活得到的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)提升為樸素的歌言，用傳唱的形式把它傳承下來。畬族人民唱歌是徒唱，他們不用借助器樂伴奏，一開口就唱，歌詞和歌調(diào)一起出口，渾然一體。 

據(jù)了解，瑞云畬歌調(diào)屬于“福鼎調(diào)”，因其地處于福鼎、霞浦交界，受地域方言影響，音色與當(dāng)?shù)仄渌屪逋謺?huì)有差別，人們聽調(diào)就能確認(rèn)這位歌手來自哪個(gè)畬鄉(xiāng)。瑞云畬歌內(nèi)容豐富、形式多樣，包括勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、歌俗歌、情歌、生活歌、小說歌、儀式歌、雜歌等大類型，每個(gè)大類型中還分為若干小類型。 

火頭旺畬族人的“狂歡節(jié)” 

點(diǎn)燃柴堆，燒起篝火，一群男女青年圍在火堆旁盡情地歡唱。這時(shí)山風(fēng)越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越濃，勁越起...... 

“火頭旺”是瑞云畬族“四月八”的重要活動(dòng)內(nèi)容之一，畬村群眾以此表達(dá)美好生活的祝愿。 

畬族人對(duì)火充滿著敬畏和崇拜，火在畬族人心中是神圣的，他們認(rèn)為燒火可以驅(qū)惡避邪，帶來光明希望和吉祥。也正是這種的生產(chǎn)生活方式，逐漸衍化成以“燒火”作為娛樂、取樂的游戲活動(dòng)。經(jīng)過一天的辛勞，畬民在夜色中，燒起火堆，盡情地歡唱歌舞，驅(qū)趕夜色中的寂寞和一日的疲勞，這就是“火頭旺”的起源。 

瑞云畬村地處山區(qū)，環(huán)境清幽，周圍密林叢叢，水聲淙淙。一到夏季的晚上，月明星稀，這時(shí)，經(jīng)過一天忙碌的畬族點(diǎn)燃已搭好的柴堆，燒起篝火，一群男女青年圍在火堆旁盡情地歡唱。這時(shí)山風(fēng)越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越濃，勁越起，幾對(duì)男女在地上歡跳，幾對(duì)男女你追我逐，你拉我，我推你，推推拉拉靠近火苗，周圍的人群也拍手喝彩。畬族的“火頭旺”就像是他們的“狂歡節(jié)”。夜更深，火更旺，大家臉上與火一樣紅，與火一樣熱，人心與篝火融在一起燃燒，畬寨是火的夜，火的世界。直到深夜，人們還不肯散去，每人仍然談?wù)撝粋€(gè)個(gè)關(guān)于火的故事，互相祝福，互相祈愿，祝愿年年興旺。 

耕牛過節(jié)最好“牛酒”給自家耕牛喝 

“牛角生來扁扁勢，身上負(fù)著千斤犁。水牛做飯給人食，四月初八歇一歇”…… 

驅(qū)車盤行于蜿蜒的山間公路，滿目林木疊翠，清幽寧靜。春天的百花還未凋謝，點(diǎn)綴在山野之中，形成浪漫雅趣的春夏交會(huì)景觀。這樣的季節(jié)，人和萬物都處在生機(jī)勃發(fā)的狀態(tài)里。 

還未進(jìn)村，牧童清越的“牛歌”唱起，濃濃的畬家風(fēng)情撲面而來。 

這一天，還是瑞云畬村的“牛歇節(jié)”。在長期的生產(chǎn)生活過程中，瑞云“四月八”又衍生了活動(dòng)內(nèi)容，為耕牛過節(jié)就是其中之一。 

耕牛歷來受到畬族農(nóng)戶的愛惜和保護(hù)。“牛歇四月八，人歇五月節(jié)”這一諺語就早在畬村廣為流傳。畬族傳統(tǒng)節(jié)日“四月八”也是愛牛節(jié)。這天，畬家人把自己的耕牛身體洗干凈，在頭角上佩紅布，用最好的飼料喂給它吃，把自家做得最好“牛酒”拿出來給耕牛喝，以犒勞它一年來的辛勞。耕牛在“喝酒”時(shí)，牧童在旁邊一遍一遍地唱“牛歌”。 

令人稱奇的是，這一天，畬族群眾家家戶戶還要模仿牛角形狀，制作一種叫牛角粽的特色節(jié)令食品，以表達(dá)對(duì)耕牛帶給豐足生活的感恩之情。 

【非遺小檔】 

2008年8月，瑞云畬族“四月八”被列入第一批福鼎市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年5月，被列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，是第一批福建畬族歌會(huì)的擴(kuò)展項(xiàng)目。2010年5月，被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。