農(nóng)歷正月初八“走八寺”，我們來到康厝鄉(xiāng)羅漢寺。這座隱藏在大山深處的寺廟，雖然沒有雄偉的殿宇，卻實為一處風水寶地。正如《奉禮羅仁著陵墓修葺銘》所云：羅漢寺之地，山勢奇峻，翩若孔雀開屏，凌云展翅，婉似游龍戲水，騰挪蜿蜒，氣勢磅礴，綿延不斷，極目遠眺，層巒疊嶂，峰崿聳秀，蔚為壯觀。

但凡廟宇，總是法相莊嚴。一般來說，寺院都是神圣的，令人敬畏三分。不過，不少人旅游喜歡參觀各種宗教景點，有的是因為信仰去許愿，有的只是想尋得一處清靜之地散散心，或者喜歡看看古建筑、拍拍照。流連羅漢寺，搜尋文物古跡，遇見寺院附近散落不少蓮瓣柱礎(chǔ)、佛塔基座等石構(gòu)件?？拷辈旒毧磿r，意外發(fā)現(xiàn)一根直徑40多厘米的殘破石柱依稀漫漶字跡。用水清洗后，顯現(xiàn)“勸□（？此字模糊難辨）首羅誇熙寧六年”字樣。

粗略辨析，“羅誇”疑似人名，“熙寧” 應(yīng)該是北宋神宗趙頊年號（元年：1068年—末年：1077年）。相傳，羅漢寺原名羅漢院（成書于宋淳熙九年（1182）的《三山志》記載：“羅漢院，欽德里，天圣七年置。”欽德里是舊時十五都至十九都。也就是說，淳熙九年前羅漢院已登記在冊），明、清縣志皆作羅漢寺，《福寧府志》“州志作羅浮”。據(jù)清道光十四年（1834）岙里村《鳳源羅氏宗譜》記載，“羅漢院離岙里僅二里許，舊名‘的庵’，唐昭宗景福間（892—893）五世仁著公所立也。舍田租六佰秤（秤，古代量詞，每秤十五斤），以為世守奠祭。至十三世云中公于宋仁宗天圣七年（1029）奏準更名羅漢院。又舍田租一千二百秤與僧住持。內(nèi)抽一百八十秤為值墳祀事之用?！绷_漢寺創(chuàng)建以來，政客、名士和信眾絡(luò)繹不絕，已知明朝知縣孟充、明朝邑廩生李天章等都留下游羅漢寺的詩篇。

穆陽人繆璉《游羅漢寺》詩云：咫尺招提久倦登，今朝乘興訪名僧?？胀ミ^雨苔偏滑，老缽藏龍水自澄。云伴鶴行松下露，樵沖猿抱澗邊藤。留題泉石歸來晚，踏破前山翠幾層。

古代羅漢院規(guī)模十分宏大，遠非今日羅漢寺可比。歲月倥傯，白駒過隙。頹廢多年后，至今羅漢寺于民國二十二年（1933）重建，1990年重修。現(xiàn)存寺院遺址坐乾向巽，四周俱有原石座為界。據(jù)說，2010年基建觀堂時，出土了兩件薄殼灰陶瓶以及釉陶瓷器罐碗等碎片，不但涉及羅漢院僧舍久遠歷史，更反映了自古以來穆水河畔的生活圖景。大量石礎(chǔ)、柱墩等石構(gòu)古建遺物，所涉許多史跡謎團尚未解開。值得注意的是，古時 “羅漢院”的祠廟，奉祀的是一尊叫做羅漢充的神明。這個羅漢充是穆陽羅氏的先祖，唐朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂，他率族遷入穆陽；面對著一大片荒山野地，羅漢充毫不退縮，領(lǐng)頭“治阡陌，召民耕作”，使荒莽“遂為沃壤”。不管“羅澳里”，還是“羅墺底” “羅岙里”，都與羅氏先輩披荊斬棘密分不開。 像這樣 “篳路藍縷，以啟山林”的先輩，何止一個羅氏應(yīng)將此作為一種榮耀，載入族譜，以示不忘。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

作者：鄭望

編輯：陳娥

審核：陳小蝦 周邦在