管永前 北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院碩士生導(dǎo)師

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政偉大實踐中，提出了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑各個環(huán)節(jié)，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，形成了一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的科學(xué)理論體系，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢，提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動指南。

2017年是我們黨和國家歷史上具有特殊重要意義的一年。我們將在10月18日召開中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，選舉產(chǎn)生新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國各族人民奮力實現(xiàn)全面建成小康社會這一偉大目標。這就需要我們更加自覺地貫徹落實習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會其重大意義，全面把握其科學(xué)內(nèi)涵，為全面建成小康社會、為我國政治經(jīng)濟社會安全穩(wěn)定，進一步營造風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的良好生態(tài)環(huán)境，為以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開努力做好各項工作。

一、深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大意義

習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，反映了當代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是馬克思主義中國化時代化大眾化的最新成果，是來自實踐并正在指導(dǎo)實踐的科學(xué)理論，是我們堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的理論基礎(chǔ)，具有重要的政治意義、理論意義、實踐意義、國際意義和方法論意義。

(一)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的政治意義

近代以來，中國走向衰敗，一步步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨亡國滅種的危機。面對“千年未有之大變局”，為了民族生存和獨立，無數(shù)仁人志士提出并實踐了各種方案，但都無一例外地失敗了。只有在中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺之后，才完成了民族解放和獨立的歷史任務(wù)，才改變了中國貧窮落后、一窮二白的面貌，才創(chuàng)造了經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展的“中國奇跡”，才最終找到了一條實現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。正如習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)的，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。只要不自亂陣腳，就沒有什么力量可以阻止我們實現(xiàn)偉大的中國夢。但“行百里者半九十”，越是接近頂峰，道路越不平坦，“兩個一百年”奮斗目標和中國夢決不會唾手可得，需要全黨全國各族人民不忘初心、砥礪前行、接力奮斗。在這樣的歷史關(guān)鍵節(jié)點上，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動尤為重要。習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對如何在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)民族復(fù)興的一系列根本問題、長遠問題、戰(zhàn)略問題，作出了深入、透徹的回答，集中體現(xiàn)了全黨全國人民的共同愿望和根本利益，是我們黨在新的歷史起點上開拓前進的政治宣言，也是新的歷史條件下全黨全社會形成的“共同語言”、推進共同行動的思想理論基礎(chǔ)。

(二)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的理論意義

科學(xué)理論是時代精神的精華和偉大實踐的產(chǎn)物。偉大的時代需要偉大的理論。在當代中國，堅持和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化，既要堅持馬克思主義基本原理，不偏離根本，又要根據(jù)中國的具體實際和我們正在做的事情去運用它、發(fā)展它，在實踐中形成具有中國特色、時代風(fēng)格的思想理論。習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，無論是在廣度上還是深度上，都做出了重大理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨強大的思想武器。從廣度上看，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略涵蓋了黨和國家工作的各個方面各個領(lǐng)域，包括內(nèi)政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍等，幾乎在每個方面都形成了一套比較完整的思想理論。從深度上看，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略高瞻遠矚，既立足國情，又面向世界;既始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又緊緊圍繞當代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐;既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又把握當今世界發(fā)展大勢，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，升華了對中國特色社會主義的認識，把馬克思主義在中國的發(fā)展推進到新的階段，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國馬克思主義的集中體現(xiàn)。

(三)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的實踐意義

經(jīng)過近40年的改革開放，我國經(jīng)濟實力、綜合國力和人民生活水平不斷提高，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。中國從經(jīng)濟瀕臨崩潰的邊緣，躍居到經(jīng)濟總量世界第二，是世界上僅有的兩個經(jīng)濟總量在10萬億美元以上的國家之一，是全球第一貨物貿(mào)易大國和主要對外投資大國，成為“世界經(jīng)濟的新引擎”。中國讓7億多人擺脫貧困達到溫飽甚至進入小康，實現(xiàn)了從低收入國家到中等偏上收入國家的歷史性跨越。但在30多年前，中國人均GDP只有日本的1/20，美國的1/30。當今中國已不可同日而語。這是中國自改革開放以來所取得的重大成績。

同時我們也要清醒看到，中國眼下的問題和將要遇到的問題，也是復(fù)雜嚴峻的。一方面，中國用幾十年的時間走過了西方國家現(xiàn)代化發(fā)展幾百年的路;另一方面，中國幾十年積累起來的問題，也是人類社會現(xiàn)代化幾百年歷程所有問題的濃縮。應(yīng)該說，中國的社會進步得益于這幾十年的快速發(fā)展，我們面臨的問題也來自于這幾十年的快速發(fā)展。早在20多年前，鄧小平同志就曾指出，“發(fā)展起來以后的問題一點不比不發(fā)展時少”?，F(xiàn)在，我們對這個問題的認識和體會應(yīng)該說更深刻了，發(fā)展是硬道理，但僅憑經(jīng)濟發(fā)展并不能解決一切問題。而且隨著發(fā)展的進程還會出現(xiàn)新的問題，這些問題比不發(fā)展的問題更復(fù)雜。近幾年我們愈發(fā)感到，人們的要求越來越高，期待經(jīng)濟更有活力，生活更有保障，權(quán)益得到更好維護，政府更加高效，社會更加和諧，生態(tài)環(huán)境更加美好。從我國發(fā)展來看，現(xiàn)階段我國面臨著“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”等風(fēng)險。面對這樣的歷史條件，習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們破解發(fā)展難題、贏得發(fā)展主動，指明了前進方向、提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們解決實際問題的有力武器。

(四)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的國際意義

近年來，隨著中國綜合國力和國際地位的大幅提升，“中國故事”“中國奇跡”“中國道路”日益成為國際社會熱議的話題?，F(xiàn)在，中國的發(fā)展理念、政策走向，甚至中國領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動、一言一行，都可能引起國際社會廣泛關(guān)注，產(chǎn)生重要影響。新理念新思想新戰(zhàn)略所展現(xiàn)出來的思想風(fēng)范和實踐力量，樹立了中國共產(chǎn)黨在世界的良好形象，提升了社會主義中國的大國形象。新理念新思想新戰(zhàn)略中關(guān)于全球治理的重要思想、重要主張，比如，人類命運共同體、以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、親誠惠容的周邊外交理念、“一帶一路”倡議等，在國際社會上得到了廣泛認同和熱烈響應(yīng)。

(五)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的方法論意義

立場、觀點、方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的靈魂。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)指出，馬克思的整個世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。毛澤東同志說過，我們“不但應(yīng)當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法”。鄧小平同志也講過，我們“主要的是要用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題，解決問題”?？梢哉f，我們黨取得的一切成就，都是正確運用科學(xué)思想方法和工作方法的結(jié)果。習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決新的實踐課題，提出了一系列富有創(chuàng)見的重要思想觀點，開辟了馬克思主義中國化新境界。習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，既是世界觀、價值觀，也是認識論、方法論，為我們增強本領(lǐng)、履行職責(zé)提供了有力的思想武器。