中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)問(wèn)答》）一書(shū)中“人間正道開(kāi)新篇”這一章節(jié)，系統(tǒng)闡釋回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)幫助廣大黨員群眾深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、核心要義、實(shí)踐路徑等，具有很強(qiáng)的理論啟迪和現(xiàn)實(shí)啟發(fā)作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索歷程真可謂“人間正道是滄桑”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇“大文章”，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇“大文章”寫(xiě)下去。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的時(shí)代職責(zé)和歷史使命。

雄關(guān)漫道真如鐵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后義無(wú)反顧肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，為了找到一條適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的東方大國(guó)開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

人間正道是滄桑。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人民迫切需要，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。其后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，堅(jiān)持捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，出臺(tái)了一系列重大方針政策，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。與此同時(shí)，黨中央還緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，聚焦新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，如何繼續(xù)寫(xiě)好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇“大文章”？如何繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這條“人間正道”去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興呢？《學(xué)習(xí)問(wèn)答》一書(shū)在“人間正道開(kāi)新篇”中為我們勾畫(huà)并詮釋了一幅新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“路線圖”和“方向標(biāo)”。

其一，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須搞清楚新時(shí)代究竟“新”在何處？黨的十九大報(bào)告就中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代強(qiáng)調(diào)“這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，“意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。這就非常清楚地告訴我們，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了使中華民族“站起來(lái)”的歷史新紀(jì)元，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了使中華民族“富起來(lái)”的歷史新時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)我們跨進(jìn)新時(shí)代意味著中華民族已經(jīng)開(kāi)始邁向“強(qiáng)起來(lái)”的歷史新征程。為了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)，我們必須繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

其二，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須搞清楚我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化給黨和國(guó)家工作提出的新要求。一方面，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一關(guān)系全局的歷史性變化要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，必須著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，以便更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；另一方面，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我們必須牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

其三，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化四個(gè)方面。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因就在于我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們講堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

其四，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命。黨的自我革命和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命是辯證統(tǒng)一的。黨進(jìn)行自我革命是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的必要條件；同樣，推進(jìn)偉大社會(huì)革命又不斷為進(jìn)行黨的自我革命提供目標(biāo)動(dòng)力。我們黨正是在不斷進(jìn)行自我革命和自我建設(shè)過(guò)程中始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得偉大社會(huì)革命的勝利和成功的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，通過(guò)不斷進(jìn)行黨的自我革命進(jìn)一步推進(jìn)偉大社會(huì)革命，是歷史賦予新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大職責(zé)和使命。通過(guò)自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。

其五，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。從人類(lèi)思想發(fā)展史來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從單一模式到多種模式的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)解決并回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列重大問(wèn)題和時(shí)代課題。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新同樣永無(wú)止境。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須奮力開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義新境界，繼寫(xiě)21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

（作者系北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）