家庭是人們開啟幸福生活、放飛人生夢想的起點，也是社會和諧、國家發(fā)展的基點?！读?xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》收錄了習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述，為我們深刻把握家庭家教家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵和目標任務(wù)，進而推動新時代家庭文明建設(shè)、弘揚社會主義家庭文明新風(fēng)尚提供了根本遵循。

一、家庭建設(shè)是個人幸福、社會進步和國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)

“注重家庭”是家庭建設(shè)的前提。習(xí)近平總書記在論述家庭家教家風(fēng)時，把“注重家庭”放在“三個注重”之首，并鮮明指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”。這一重要論斷彰顯了我們黨一貫重視家庭建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，清晰指明了新時代推進家庭建設(shè)的重大意義與實踐要求。

家庭是個人幸福生活的港灣。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中；無論人們身處何方、境況如何，其內(nèi)心始終為親情所牽、為家庭所絆，家庭在人們心中的地位無可動搖。新的技術(shù)、觀念、生活方式的出現(xiàn)也許會沖擊和改變未來人們的家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活模式，但并不會動搖由血緣紐帶和親情關(guān)系所維持的家庭存在的本質(zhì)。同時，還應(yīng)看到，隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷推進，我國城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化，家庭成員的流動性不斷增強，留守兒童、空巢家庭等現(xiàn)象日益突出，人民群眾熱切期盼高質(zhì)量的家庭生活和精神追求。這些新情況新問題給新時代家庭建設(shè)提出了新課題。在家庭建設(shè)實踐中，我們要樹立新的家庭觀念，順應(yīng)時代潮流變化，深化文明家庭創(chuàng)建，維護家庭的和諧穩(wěn)定，建立融洽的家庭關(guān)系，建設(shè)更高質(zhì)量的家庭生活。

家庭是社會的細胞。家庭是以婚姻和血緣為紐帶，是社會制度的產(chǎn)物，是最基本的社會組織形式。馬克思主義認為，“在生產(chǎn)、交換和消費發(fā)展到一定階段上，就會有一定的社會制度、一定的家庭”。家庭從本質(zhì)上說是一種社會關(guān)系，而且家庭起初是唯一的社會關(guān)系。隨著社會發(fā)展進步的需要，后來又產(chǎn)生了其他更多的新的社會關(guān)系。更多的社會關(guān)系生成后，家庭就成為了個人與社會溝通的橋梁和紐帶，每個人都從家庭走向社會進而開啟社會化進程。家庭的演進歷程告訴我們，家庭的和睦、幸福、文明都與社會休戚與共。只有家庭這個基本細胞健康有活力，社會這個有機體在結(jié)構(gòu)上才能平衡，在運行上才能順暢，在發(fā)展上才能持續(xù)。

家庭是國家的根基。“家是最小的國，國是千萬家”。中國自古就有“修身齊家治國平天下”的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張以己推人、由近及遠，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，并逐漸演進為“民胞物與”的精神自覺與以天下為己任的責(zé)任意識，提倡“家事國事天下事，事事關(guān)心”。這種將個人發(fā)展的需求與社會進步的訴求結(jié)合在一起的道德自覺，成為了“家國天下”的重要思想基礎(chǔ)。在新時代，家與國的根本利益是一致的，家庭的前途命運同國家的前途命運緊密相連。國家富強、民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭的幸福美滿上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。由此可見，在家與國的辯證統(tǒng)一關(guān)系上，家是構(gòu)成國的基本因子，國是維護家的可靠屏障；家庭建設(shè)不僅是家庭幸福的根本保障，也是國家建設(shè)的邏輯起點和深厚基礎(chǔ)。

二、家庭教育是推進以德樹人、全面育人的首要陣地

家庭教育是家庭精神內(nèi)核的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”?？梢姡彝ピ趥€體進行“社會人”角色轉(zhuǎn)換的過程中，在為社會培養(yǎng)合格公民的問題上，起到了基礎(chǔ)性甚至決定性作用。

家庭教育是孩子的第一課堂。教育發(fā)端于家庭之中，家庭教育承擔(dān)著啟蒙養(yǎng)正、明理成人的重擔(dān)。父母則是挑起這一重擔(dān)的第一責(zé)任人，也是孩子的第一任老師。中華民族歷來重視家庭教育，至今流傳著“愛子之道在于教，教子之道在于嚴。嚴，斯成也”的古訓(xùn)，流傳著孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子等家庭教育的典故，流傳著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)家庭教育的國學(xué)著作。從現(xiàn)代教育分工來看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等三個方面。學(xué)校教育重在知識傳授，社會教育重在面向成人勞動者，而家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開蒙的第一場所，并縱貫人的一生，持續(xù)不斷地起作用。在家庭中，父母的一言一行都是對子女的示范教育，父母的價值觀、人生態(tài)度、生活習(xí)慣等為子女判斷是非、分辨對錯提供了重要參照，并在子女的整個人生中都將起到重要影響作用?？梢?，家庭教育是教育的起點，也是子女接受教育的第一課堂，關(guān)系著孩子的前途和未來。

家庭教育是品德教育的首要陣地。習(xí)近平總書記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中，對人的一生發(fā)揮著獨特而必要的基石性作用，奠定了一個人世界觀、人生觀、價值觀的雛形。青少年時期不僅是生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，更是價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。良好的家庭教育，能夠把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，能讓他們在人生“拔節(jié)孕穗期”樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長大后成為對國家和人民有用的人。同時，家庭教育的內(nèi)容與社會主義核心價值觀的價值要求有相通之處，通過家庭的培育和踐行，能夠使社會主義核心價值觀更加生活化、常態(tài)化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發(fā)自內(nèi)心遵守的行為規(guī)范。

家庭教育是傳承紅色家風(fēng)的重要途徑。紅色家風(fēng)是老一輩革命家在長期的革命實踐中培育的家庭價值理念和行為規(guī)范。我們黨一貫重視家庭教育，并十分注重把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念融入到家庭教育中，引導(dǎo)家人親屬為黨和人民事業(yè)奮斗終身。新時代家庭教育能夠在繼承和弘揚紅色家風(fēng)方面發(fā)揮立德立言立行的功效：立德就是可以通過家庭教育，把對黨忠誠的大德內(nèi)化于心，父母通過實際行動為家庭成員作出榜樣示范，教育引導(dǎo)子女自覺做黨的理想信念和初心使命的傳人；立言就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命前輩學(xué)習(xí)，做到不該講的堅決不講，該講的大大方方地亮劍發(fā)聲，要講的就講得清清楚楚、明明白白；立行就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命先烈、英雄模范學(xué)習(xí)，像他們一樣行得正走得直、干得實干得好。

三、家風(fēng)建設(shè)是完善國家治理的重要依托

家風(fēng)是一個家庭代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家庭文化風(fēng)格。好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會敗壞社會風(fēng)氣，貽害無窮。家風(fēng)誕生于家庭，卻不局限于家庭，其形成和發(fā)展必須始終與社會風(fēng)潮相適應(yīng)，又潛移默化塑造著黨風(fēng)，影響著國家治理。

家風(fēng)是影響社會風(fēng)氣的重要源頭。積小流而成江河，積家風(fēng)而成社風(fēng)。家風(fēng)問題，是社會建設(shè)的深層次問題。家風(fēng)正不正，不僅關(guān)系家族榮辱興衰、家庭幸福與否，還直接關(guān)系公民文明素質(zhì)和社會文明程度。良好家風(fēng)的培育，不僅能熏陶自身及家庭成員的思想、行為方式，還能帶動他人養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而使文明的社會風(fēng)尚源遠流長。反之，家風(fēng)不正，很容易造成老人贍養(yǎng)無著、子女教育缺失、親人情感淡漠等家庭問題，還會對社會風(fēng)尚、社會文明產(chǎn)生不可忽視的負面影響?？梢姡匾暭绎L(fēng)培育，就是疏浚社會風(fēng)氣的源頭，為形成良好社會風(fēng)氣打基礎(chǔ)。只有家庭和睦，社會才會安定；只有家庭幸福，社會才會祥和；只有家庭文明，社會才會和諧。

家風(fēng)是塑造黨風(fēng)的重要切口。黨員干部的家風(fēng)影響黨風(fēng)，特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個地方、一個領(lǐng)域、一個單位的黨風(fēng)，是當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)的晴雨表。惡劣家風(fēng)的形成，往往是領(lǐng)導(dǎo)干部失德失矩，個人言行不僅不能對子女、親屬產(chǎn)生道德規(guī)勸與行為約束作用，甚至還會默許、縱容、放任他們利用自己的權(quán)力或影響力從事違法亂紀行為。長此以往，錯位扭曲的價值觀念和行為模式就會在家庭、家族成員之間蔓延傳播，導(dǎo)致家庭生態(tài)惡化，極易對黨內(nèi)政治生態(tài)產(chǎn)生侵蝕與污染。綜觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀違法行為中，往往有“家族腐敗”因素。推進全面從嚴治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，迫切需要把加強黨員干部家風(fēng)建設(shè)作為重要切入口，從源頭上正家風(fēng)促黨風(fēng)，以良好家風(fēng)推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

家風(fēng)建設(shè)是推進國家治理的重要舉措。家庭是國家的最小基本單元，是國家治理的重要基礎(chǔ)。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，“一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約”。從這個意義上，對于國家治理來說，家庭建設(shè)是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的邏輯起點，也是不可替代的重要支撐點。只有把家庭治理作為國家治理體系的基本單元，才能將每一個個體納入國家治理的大格局中。在新時代，推動家庭治理更好地融入到國家治理體系中，從而實現(xiàn)宏觀上的國家治理與微觀上的家庭治理良性互動、相得益彰。

【作者分別為中央黨校（國家行政學(xué)院）研究室主任、教授，研究三處副處長】