按語：構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系需要集各方面學術力量協(xié)同推進，經(jīng)濟思想史研究是其中一支不可或缺的力量。在歷史上，馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立和發(fā)展離不開經(jīng)濟思想史研究的支持。今天，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系正在構建完善過程中，經(jīng)濟思想史研究同樣應該而且能夠在這個過程中發(fā)揮應有的作用。

經(jīng)濟思想史研究能夠發(fā)揮什么作用

挖掘歷史，把握好三方面資源，解決“從哪里來”的問題。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學雖然是在總結(jié)提煉中國獨特的實踐經(jīng)驗基礎上產(chǎn)生的，但它的思想史淵源絕非限于中國。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中，指出了構建中國特色哲學社會科學的三方面資源：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。”中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的思想史淵源同樣要在這三方面資源中去尋找。要認識到，基于現(xiàn)有的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論去尋找其來源，是經(jīng)濟思想史研究對構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系發(fā)揮的第一個作用。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是當代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟學，馬克思主義政治經(jīng)濟學是它的當然來源。但是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學不是對傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學的簡單復制，因而經(jīng)濟思想史研究既要回答中國特色社會主義政治經(jīng)濟學為什么是馬克思主義政治經(jīng)濟學，還需要厘清中國特色社會主義政治經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學的關系。在明確中國特色社會主義政治經(jīng)濟學沒有違背馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法的前提下，經(jīng)濟思想史研究要在經(jīng)典文獻中去尋找支撐中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的有關思想和論述，這方面已經(jīng)有大量成熟的研究成果。更重要的是，中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的成果，經(jīng)濟思想史研究的重點是尋找、梳理和提煉馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化過程中，對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的形成產(chǎn)生了影響的思想史素材和理論成果。這方面的研究可以追溯到中國共產(chǎn)黨成立后探索中國道路過程中形成的經(jīng)濟思想，重點是中華人民共和國成立以來70年的探索。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是中國的政治經(jīng)濟學，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是它成長發(fā)展的深厚根基。數(shù)千年中華文明留下了豐富多彩的經(jīng)濟思想，以及支撐、融匯這些經(jīng)濟思想的哲學思想。經(jīng)濟思想史研究一方面要繼續(xù)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想，另一方面，要闡發(fā)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是如何體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想中所包含的“中華民族最基本的文化基因”，而不是僅停留在簡單敘述中國經(jīng)濟思想在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學某個具體表述或理論上的反映。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是經(jīng)濟學，人類創(chuàng)造的有益的經(jīng)濟學理論觀點和學術成果也是它的一個來源。作為一個學科的經(jīng)濟學是舶來品，主要植根于歐美國家的文化和經(jīng)濟實踐，必然不完全適應中國的文化和實踐，尤其是不完全適應中國特色社會主義的經(jīng)濟實踐。經(jīng)濟思想史研究要甄別西方經(jīng)濟學取得的大量成果，明確西方不同經(jīng)濟學說的意識形態(tài)含義、哲學基礎、方法論、政策取向等，找到其與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學相容的理論成果，為我所用。

對上述三方面來源的探尋，分別對應著經(jīng)濟思想史的三個子學科：馬克思主義經(jīng)濟思想史、中國經(jīng)濟思想史和外國經(jīng)濟思想史。一段時期以來，這三個子學科各自為政，缺乏交流。要完成尋找中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論來源這個任務，需要三個子學科突破界限，合力研究，這也是經(jīng)濟思想史學科振興的契機。

以史立論，史論結(jié)合，經(jīng)濟思想史研究本身就是構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的重要組成部分。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系正在走向成熟，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學經(jīng)典文獻的研究方法和敘述方法，通過經(jīng)濟思想史研究去充實發(fā)展現(xiàn)有中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論，是經(jīng)濟思想史研究對構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系發(fā)揮的第二個作用。

在馬克思主義政治經(jīng)濟學傳統(tǒng)中，政治經(jīng)濟學與經(jīng)濟思想史從來是相互補充、不可分割的。以史立論，史論結(jié)合，是馬克思主義政治經(jīng)濟學經(jīng)典文獻的研究方法和敘述方法。馬克思的《剩余價值理論》是思想史研究的典范之作，記述了“政治經(jīng)濟學規(guī)律最先以怎樣的歷史路標的形式被揭示出來并得到進一步發(fā)展”，同時依據(jù)思想史素材闡述和發(fā)揮自己的理論，為《資本論》的寫作奠定了基礎?！妒Ｓ鄡r值理論》反映出的以史立論、史論結(jié)合的方法，為經(jīng)濟思想史研究如何幫助經(jīng)濟學的理論構建提供了樣本。在馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展以及馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的大量經(jīng)典文獻和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的綱領性文獻，也是運用這種方法的典范。這種方法是馬克思主義唯物史觀在理論構建中的具體體現(xiàn)，是構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系必須堅持的方法。

構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的過程中，如何運用以史立論、史論結(jié)合的方法，發(fā)揮經(jīng)濟思想史研究的作用？主要集中在兩個方面。一是理論來源方面。在前述三個來源中梳理中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論源泉時，要注意融通三者，使其相互補充，夯實中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的學理基礎。二是形成過程方面。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是經(jīng)過長時間的探索和積累而形成的，并且仍處在不斷完善的過程中。對探索積累過程的思想史研究就是發(fā)展完善過程的組成部分。在我們對中國特色社會主義道路的探索過程中，尤其是在社會主義建設過程中，留下了一大批杰出的社會主義政治經(jīng)濟學理論成果。發(fā)掘整理提煉這些成果，吸收合理成分加以改造，使其適應時代要求，將大大豐富中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的工具箱和理論庫。

正本清源，讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學朝著正確的方向發(fā)展。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學誕生之時，西方主流經(jīng)濟學在中國經(jīng)濟學界已相當普及。在這種局面下，西方主流經(jīng)濟學的話語和理論，往往有意無意地同中國特色社會主義政治經(jīng)濟學纏繞在一起。經(jīng)濟思想史研究發(fā)揮的第三個作用，就是糾正用西方主流經(jīng)濟學話語和理論來解釋中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的做法，讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展保持馬克思主義的正確方向。

用西方主流經(jīng)濟學話語和理論來闡釋中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，主要有兩種表現(xiàn)。一是在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的概念、理論中直接套用西方經(jīng)濟學。這容易導致把完全不相容甚至對立的理論并置，比如，把供給側(cè)結(jié)構性改革等同于新自由主義經(jīng)濟學供給學派的政策主張，用主張產(chǎn)權私有化的西方環(huán)境經(jīng)濟理論來闡釋綠色發(fā)展理念，等等；或者是把不一定適應中國現(xiàn)實的理論移植到中國特色社會主義政治經(jīng)濟學中，比如，把共享發(fā)展理念解釋為包容性發(fā)展，用比較優(yōu)勢論、要素稟賦論來闡釋開放發(fā)展理念，等等。二是用西方主流經(jīng)濟學話語和理論來消解中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。這種做法的認識前提是，當今世界只有一種經(jīng)濟學，即西方主流經(jīng)濟學，不存在某個國家自己的經(jīng)濟學?；谶@種認識，一些研究便試圖用西方主流經(jīng)濟學現(xiàn)有理論來替換中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的內(nèi)容，比如，主張把新自由主義的新政治經(jīng)濟學的理論、方法和研究主題引入中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，等等。

消除上述第一種表現(xiàn)，需要靠中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論自身的發(fā)展和完善，產(chǎn)生足以替換西方經(jīng)濟學的成熟理論，掌握學術話語權。消除上述第二種表現(xiàn)，經(jīng)濟思想史研究有決定性的作用，因為：其一，經(jīng)濟思想史研究不會認為只有一種經(jīng)濟學，在經(jīng)濟學的每一個發(fā)展階段，都存在與主流相競爭甚至對立的學術傳統(tǒng)，即便在當代西方經(jīng)濟學界，除了新古典正統(tǒng)范式之外，還存在包括制度主義、后凱恩斯主義、激進經(jīng)濟學等流派在內(nèi)的非正統(tǒng)經(jīng)濟學；其二，經(jīng)濟思想史研究強調(diào)經(jīng)濟學的歷史特定性，不僅歷史上存在過具有國家特性的經(jīng)濟學，而且任何一種經(jīng)濟學都要聯(lián)系一國當時當?shù)氐膶嶋H加以改造，才會對這個國家產(chǎn)生良性效果；其三，經(jīng)濟思想史研究善于鑒別理論的實質(zhì)，因為承認存在相互競爭的經(jīng)濟學傳統(tǒng)，所以經(jīng)濟思想史研究需要厘清各種經(jīng)濟學傳統(tǒng)的意識形態(tài)含義、價值取向、認識論等方面的差別，比如，通過對前述西方新政治經(jīng)濟學來龍去脈的梳理，很容易發(fā)現(xiàn)它的實質(zhì)就是新自由主義經(jīng)濟學的一個分支，從而能夠令人信服地阻隔把中國特色社會主義政治經(jīng)濟學引向西方主流經(jīng)濟學的做法。

經(jīng)濟思想史研究如何發(fā)揮作用

全過程深入研究。我們可以把中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的歷史劃分為萌芽、探索、形成、完善四個階段。經(jīng)濟思想史研究要涵蓋所有這些階段，完整呈現(xiàn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展過程。萌芽期是從中國共產(chǎn)黨建黨到中華人民共和國成立，可以看作中國特色社會主義政治經(jīng)濟學前史；探索期從中華人民共和國成立到開啟改革開放；形成期從開啟改革開放到2015年提出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學這個范疇；之后便是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展完善階段。這四個階段不僅在時間上是連續(xù)的，而且每個階段經(jīng)濟思想的發(fā)展也是連續(xù)的。正如馬克思、恩格斯指出的那樣：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。”思想史同樣如此，每一個階段經(jīng)濟思想的發(fā)展，必然是利用了以前各代遺留下來的思想。因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想史研究必須深入到上述所有四個階段。

當然，對上述四個階段的研究要有側(cè)重和分工。形成階段是思想史研究的重點，通過記述中國特色社會主義經(jīng)濟實踐取得巨大成功的背景下，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學從觀點、理念上升到系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說的過程，總結(jié)提煉這個過程中產(chǎn)生的思想，來完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系。完善階段同樣需要經(jīng)濟思想史研究。傳統(tǒng)上，經(jīng)濟思想史研究較少關注當下“正在發(fā)生的歷史”，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想史研究要拋開這種傳統(tǒng)。2015年中國特色社會主義政治經(jīng)濟學這個范疇被提出以來，這個領域的研究百花齊放，產(chǎn)生了很多富有建設性的成果，但不可否認，其理論體系仍需完善。經(jīng)濟思想史研究需要發(fā)揮整理歸納觀點理論這個專長，聯(lián)系現(xiàn)實的新變化提煉理論，進而完善理論體系。

引入思想史事件研究。理論、人物、方法是經(jīng)濟思想史研究的傳統(tǒng)元素。近20年來，國外的經(jīng)濟思想史研究針對經(jīng)濟學發(fā)展過程中一些產(chǎn)生過重大影響的學科內(nèi)部事件進行研究，產(chǎn)生了一批極有影響的成果。比如，對美國制度主義興衰的研究，對非正統(tǒng)經(jīng)濟學20世紀在英美的艱難處境的研究，等等。經(jīng)濟思想史事件研究以科學知識社會學為基礎，認為科學的發(fā)展乃至于科學知識的發(fā)展都不是自然過程，而是一個社會建構過程：各種學術傳統(tǒng)利用自己所能掌握的資源構建網(wǎng)絡，與其他學術傳統(tǒng)展開競爭，網(wǎng)絡足夠強大的學術傳統(tǒng)最終在競爭中勝出，在一定時期內(nèi)占據(jù)主導地位。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想史研究有必要引入這種事件研究。一個學術傳統(tǒng)的網(wǎng)絡元素包括理論本身、從業(yè)者、學術資源、成果發(fā)布渠道，等等。找出馬克思主義政治經(jīng)濟學在哪些網(wǎng)絡元素上有所欠缺，或者在網(wǎng)絡構建的哪些方面不力，目的是為構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系提供歷史鏡鑒：要讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學成為主導性的經(jīng)濟學，除了理論體系的完善，還需要努力構建并完善自己的網(wǎng)絡。

拓寬政策史研究。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學立足于中國特色社會主義的偉大實踐，同時又是實踐的指南，問題導向是它的特質(zhì)，解決問題是它的任務。因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想史研究不能僅局限在理論上，要把研究領域拓寬到各時期的經(jīng)濟政策，研究它在探索、形成和完善階段對經(jīng)濟實踐的指導，為今后更好地解決中國經(jīng)濟問題提供參考。

在經(jīng)濟思想史視域下研究經(jīng)濟政策史，包括三個層次：第一，研究支撐某種經(jīng)濟政策的經(jīng)濟學理論或者思潮；第二，研究這種理論或思潮所規(guī)定的政策方向；第三，研究這個方向下具體實施的經(jīng)濟政策的影響。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學政策史的研究也要包括這三個層次，在關注某個具體政策之前，必須要關注具體政策背后的戰(zhàn)略方針以及這種戰(zhàn)略方針所依據(jù)的理論或者指導思想。在這三個層次上做好政策史研究，能夠幫助我們厘清中國特色社會主義政治經(jīng)濟學在其發(fā)展的各個階段是如何指導實踐的，是如何隨著時代的變化而發(fā)展的。搞清這兩個問題，也就搞清了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的生命力從哪里來，以及它為什么是我們行動的指南。

以上三方面的研究綜合在一起，大致就能形成一部完整的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學史。如前所述，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想史研究不是“知識考古”，而是構建完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的一支重要力量。能夠見證中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的不斷完善，是生活在這個時代的經(jīng)濟思想史研究者的幸運，理應不遺余力投身其中，發(fā)揮經(jīng)濟思想史研究應有的作用。

（作者：張林，系云南大學經(jīng)濟學院教授，本文系國家社科基金項目〔18BJL023〕的階段性成果）