十多年來，我一直在思考憲法與科技的關(guān)系問題。我的基本學(xué)術(shù)立場是：科技發(fā)展要基于人的尊嚴和憲法共識。任何時候，無論以任何理由，把人性邊緣化而取得的任何一個輝煌、任何一個所謂的成果，都不符合我們所追求的法治理想，更不符合社會共識。

將憲法價值與科技價值加以平衡的重要平臺就是憲法

任何時代科學(xué)技術(shù)都有雙重性，既造福人類，又損害人類。比如，手機一方面確實給我們生活帶來了一些便利，但是另一方面也給我們的尊嚴保護、隱私權(quán)的保護帶來了風(fēng)險與挑戰(zhàn)。如果不加有效控制，將導(dǎo)致人的尊嚴的邊緣化。因此，要控制科技的非理性。在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時，能夠保護人們應(yīng)有的尊嚴，消除給人類帶來的風(fēng)險，或者把風(fēng)險降到最低限度。我們必須要選擇一個制度安排，而這個制度安排就是“憲法治理”。

在這一點上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史和憲法發(fā)展歷史是大體對應(yīng)的。沒有憲法保障，很難有科學(xué)技術(shù)發(fā)展；沒有科學(xué)技術(shù)推動，憲法也會失去動力。將憲法價值與科技價值加以平衡的重要平臺就是憲法，有了憲法共識才能讓人類繼續(xù)生活在自由、幸福、有尊嚴的環(huán)境中，確保人類永遠主宰未來，而不是由技術(shù)來主宰人類。

可能有人會說，我們可以關(guān)心五十年、七十年以后的事，但為什么要關(guān)心一百年以后的事情。答案就是，如果不以憲法控制科技的非理性，一百年以后我們將面臨無法想象的社會。去年微軟公司已經(jīng)宣布，他們將發(fā)明AI+基因改組技術(shù)。通過基因改組，人的壽命將會越來越長，也許能活到一百二十歲、一百五十歲。但是如果大家都活到一百歲、一百二十歲，人類會怎么樣呢？地球能夠承載的人口數(shù)是有限的，大概是90億，不能超過95億。如果人類的老齡化到了社會無法承受的時候，人類的生存空間也會出現(xiàn)問題。我們是否需要靠技術(shù)無限制地延長人的壽命？這在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下值得我們再思考。

憲法與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突，將帶來日益嚴峻的整體性變革

無疑，科學(xué)技術(shù)給人的尊嚴帶來了一種不確定性。我們所追求的憲法和社會發(fā)展之間，特別是與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突，而這種沖突將帶來日益嚴峻的整體性變革。最令人憂慮的是，科技系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)在相互結(jié)合以后，出于經(jīng)濟利益的追逐而使矛盾日益激化升級。一些公司在實現(xiàn)自身利益最大化的過程中，未必充分考慮人的隱私和人的尊嚴問題。在不斷涌現(xiàn)的科技面前，或者新的科學(xué)技術(shù)面前，如何始終確保人類主體性人格的自由發(fā)展？面對這種風(fēng)險，法治應(yīng)該如何應(yīng)對？這確實是值得研究的一個重要的憲法課題，必須尋求憲法共識，用憲法的價值來約束一個國家科技的發(fā)展。

把科學(xué)和技術(shù)放在一起簡稱為科技，特別是把二者混為一談，這是不準確的?？茖W(xué)是回答為什么的問題，它永遠是對未知領(lǐng)域的探索，它是創(chuàng)造思想、創(chuàng)造知識的，而創(chuàng)造的知識怎么用才是個技術(shù)問題。所以用科學(xué)來約束技術(shù)，實際上是要明確創(chuàng)造技術(shù)的目的與正當(dāng)性是什么，為什么要創(chuàng)造它。這個價值要約束到技術(shù)的具體運用中，所以技術(shù)偏向非理性，科學(xué)則偏向理性，但有時候也有非理性之處。簡單把科學(xué)技術(shù)放在一起的時候，必須倍加小心，以免因過度強調(diào)技術(shù)而喪失科學(xué)的理性約束。如果把技術(shù)（如人工智能科技）加以神化，搞目的崇拜，自我降低人的主體性，自愿成為一個客體化、工具化、邊緣化的存在，那令人自豪的、有尊嚴的、有機生命的人類文明史將宣告結(jié)束。這樣的生活情形誰都不愿意看到。

憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性

技術(shù)永遠是手段，人永遠是主體，應(yīng)該期待人類主宰技術(shù)的未來，而不應(yīng)該讓技術(shù)主宰未來。為此，通過憲法所建構(gòu)的共同體，必須有一個最低限度的價值共識，即人的尊嚴。沒有這個價值共識的話，我們所有的文明成果都會被邊緣化——為了得到某個利益，我們可以失去任何利益。人作為法律保護的主體，特別是受憲法保護的主體，其權(quán)利必須由國家來保護。如果個人自己放棄所有的權(quán)利，那只是個體的選擇，但是作為公眾而言，憲法應(yīng)該履行維護共同價值的使命，這才是我們未來讓憲法具有共識的一個趨勢。對人的尊嚴的維護最根本的制度安排就是健全的憲法體制。憲法共識的力量，可能是我們未來應(yīng)對科技發(fā)展的一個最重要的法律制度和價值的理念。

那么，憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性？從理論上講，科技發(fā)展的目標首先要符合憲法，憲法的基本價值要求人不能被邊緣化、工具化、個體化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的目的是為人類造福，讓人成為一個主體，而不能說因為某項科技的巨大發(fā)展使人變成了一個客體，如果是這樣的話，那只能放棄發(fā)展這項科技。比如，化學(xué)武器、自主性武器是不能開發(fā)的。

其次，要遵循一個基本的原則，即技術(shù)開發(fā)的類型化。什么領(lǐng)域的技術(shù)可以開發(fā)，國家要不要支持，要不要設(shè)立科研項目等，要經(jīng)過一個價值的衡量。有些技術(shù)絕對不能開發(fā)，有些技術(shù)可以開發(fā)，但是投放市場轉(zhuǎn)化要受嚴格的約束，即使是市場上應(yīng)用的科技成果也要嚴格地控制，這才能夠減輕人類基本的風(fēng)險。

再次，任何一個國家的憲法，不僅僅局限于這個主權(quán)國家，在經(jīng)濟全球化的時代，世界聯(lián)系越來越緊密。我們要建構(gòu)一個良好、和平的國際秩序，每一個國家都通過憲法來建構(gòu)和平權(quán)與發(fā)展權(quán)。只有通過憲法建構(gòu)和平的秩序，才能夠減少世界范圍內(nèi)正在承受的核武器威脅。

總之，在當(dāng)代這樣一個價值多元化，科技發(fā)展具有不確定性的世界面前，我們要更加珍惜人類文明的價值，更加重視憲法功能和憲法價值，更加強化憲法的價值共識——人類命運共同體的價值和人的尊嚴的價值，讓憲法真正成為這個時代最具有價值共識的最高法、高級法。我們有理由相信，在新時代，中國社會的發(fā)展要依賴憲法發(fā)展，要通過憲法凝聚共識，全面實施憲法，才能使依憲治國、依憲執(zhí)政真正落到實處。

（作者為中國人民大學(xué)教授）