習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新”。這些闡述，高度概括了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵，闡明了在新時(shí)代我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程既是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件和斗爭(zhēng)任務(wù)，結(jié)合中國(guó)文化傳統(tǒng)與民族特色，提出了建立“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化，為新民主主義革命時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化實(shí)踐指明了方向。毛澤東思想中的許多重要命題和思想觀點(diǎn)，就是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里提煉出來(lái)的。比如，“實(shí)事求是”出自東漢班固《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，毛澤東賦予其新的內(nèi)涵，用它來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。毛澤東指出：對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，要“取其精華、去其糟粕”“古為今用、推陳出新”。鄧小平理論也具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如，鄧小平借用中國(guó)先秦典籍《詩(shī)經(jīng)》中“小康”一詞來(lái)描繪中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出傳承中華民族精神基因的命題和思想觀點(diǎn)，并賦予其馬克思主義的新時(shí)代內(nèi)涵。2012年，他在參觀《復(fù)興之路》展覽講話(huà)時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”，用“中國(guó)夢(mèng)”形象概括了中華民族最深層的精神追求。習(xí)近平總書(shū)記把13億多中國(guó)人民對(duì)美好理想的共同追求，概括為“中國(guó)夢(mèng)”，把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且滿(mǎn)懷信心的指出這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，起到了鼓舞人心、催人奮進(jìn)的巨大作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，歷來(lái)重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終把自己的理論、方針和政策深深地植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，使之發(fā)揮了無(wú)比強(qiáng)大的感召力。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文脈相傳，內(nèi)容宏富。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”“是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，諸如“精忠報(bào)國(guó)”“舍生取義”的愛(ài)國(guó)思想，“崇德向善”“見(jiàn)賢思齊”的優(yōu)良品格，“孝悌忠信”“禮義廉恥”的榮辱觀念，等等，都標(biāo)注著鮮明的傳統(tǒng)文化底色，這些思想理念和文化精神歷久彌新，閃耀著恒久的思想光芒。今天，中華傳統(tǒng)文化中的這些優(yōu)質(zhì)基因正是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，與中國(guó)特色社會(huì)主義相協(xié)調(diào)，與改革開(kāi)放的新時(shí)代相契合，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，“既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”，我們繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富智慧提振當(dāng)代中國(guó)人的精神力量。

黨的十九大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，歸結(jié)起來(lái)就是“揚(yáng)棄、創(chuàng)新”。揚(yáng)棄，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持不忘本根、辯證取舍，有鑒別地加以對(duì)待，守住中華文化本根，傳承中華文化優(yōu)質(zhì)基因。創(chuàng)新，就是著眼服務(wù)當(dāng)代、面向未來(lái)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予新時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值充分弘揚(yáng)，成為現(xiàn)代“活水”，為今人所取、為發(fā)展所用。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與我們黨一貫倡導(dǎo)的“取其精華、去其糟粕”“古為今用、推陳出新”一脈相承，同時(shí)又結(jié)合新時(shí)代要求作出的新的理論概括，是新時(shí)代我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。

黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新”。中華民族是一個(gè)秉持“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”的理念，不斷創(chuàng)造創(chuàng)新的民族。當(dāng)前，創(chuàng)新位居新發(fā)展理念之首，中國(guó)正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步，還是文化建設(shè)，都涌動(dòng)著創(chuàng)新的熱潮。大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，在探索中突破超越、在融合中出新出彩，打造良好的文化生態(tài)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力、再創(chuàng)新輝煌的必由之路。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代相融合，鑄就中華文化新輝煌，是新時(shí)代和人民賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。我們要讓今天的大眾接受、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要在不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新精神內(nèi)涵的前提下嘗試各種現(xiàn)代表達(dá)形式，要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到人們的生產(chǎn)生活中，使之與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接，與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結(jié)合。只要我們做到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們生產(chǎn)生活相接相融，文化傳承就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就一定會(huì)在新時(shí)代的土壤中綻放出更加炫麗的姿彩。