史上閩東壽寧縣，在長年累月的進(jìn)化歷程中所形成的歷史文化積淀深厚，不乏罕見的文化遺產(chǎn)，堪稱“福建之最”，令世人矚目。

福建絕無僅有的袖珍百科全書

30年前，閩東壽寧縣斜灘古鎮(zhèn)在編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化志時(shí)，發(fā)現(xiàn)一本距今300多年前的奇異微型小百科全書，由該鎮(zhèn)居民、清代舉人郭彭年后裔郭以禹老人珍藏。此書長8厘米、寬5.5厘米、厚0.7厘米，全書共54頁，計(jì)有79900余字，書名《圣諭廣訓(xùn)》，目錄共107條，匯編著明代初、中期天文、地理、時(shí)代及政治、法律、農(nóng)業(yè)、手工、商貿(mào)、學(xué)校與軍事、財(cái)糧、文化、藝術(shù)等內(nèi)容；論著方面有明太祖朱元璋的護(hù)國軍師劉伯溫、著名天文學(xué)家李兆洛等歷史名人的佳作。

該書是明清兩代朝廷科舉考試唯一允許攜帶的“百科全書”。原書明朝早已問世，系竹板刊行，流傳到清朝宣宗道光天順年間，改印為袖珍型縮刻銅版，書頁僅撲克牌大，紙型薄如蟬翼，字體小似蠅頭，要用放大鏡瀏覽，在歷代書叢中實(shí)屬獨(dú)一無二精工印制的絕品，有極高的研究價(jià)值。這也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的一本“福建之最”孤本。

《圣諭廣訓(xùn)》

《圣諭廣訓(xùn)》

福建史上首位文學(xué)家縣官

福建地方史上首位著名文學(xué)家縣官乃是明代文名遠(yuǎn)播的通俗文學(xué)大師馮夢龍。

馮夢龍，字猶龍，長洲人。據(jù)《蘇州府志》記載，馮氏“才情跌宕、詩文麗藻、尤明經(jīng)學(xué)?！彼m勵(lì)志攻讀經(jīng)書，然而科場失意，懷才不遇，直到崇禎七年（1634）被選授壽寧知縣。61歲時(shí)遠(yuǎn)離江南水鄉(xiāng)，來到壽寧，做了四年史稱“清官廉吏”的縣官。

馮夢龍?jiān)缒晔莻€(gè)博學(xué)卓識(shí)、作品繁多的文學(xué)家，又是頗有政治理想和才干的地方官。一到任，即上疏條陳，提出改革弊政、簡政輕刑薄賦，拯民于疾苦之淵。他實(shí)行“險(xiǎn)其走集，可使無寇；寬其賦役，可使無饑；省其獻(xiàn)牘，可使無訟”的施政綱領(lǐng)，使壽寧牢房出現(xiàn)“時(shí)時(shí)盡空”。在任四年，馮夢龍廉潔奉公，苦心治理，關(guān)心民眾疾苦，留下清明政績。

馮氏辦案，猶如他在“三言”中清官的做法，微服察訪，聲東擊西。他察破姜廷盛誣告一案以及智擒惡霸陳伯進(jìn)一事，大有包、況之遺風(fēng)，真可謂人如其文。

在任其間，馮夢龍修建校舍、辦學(xué)授課、興修水利、消除虎害、禁止迷信活動(dòng)；他對(duì)壽寧風(fēng)俗民情處處留意，搜集了不少軼事逸聞，涉筆記錄在案，寫成了一部別具一格的地方志《壽寧待志》。

壽寧著名文學(xué)家縣官——馮夢龍

福建唯一私家志書《壽寧待志》

明崇禎七年至十一年（1634—1638），馮夢龍寫成了一部“以待其人”“以待其時(shí)”的地方志書《壽寧待志》。其內(nèi)容除記載他在壽寧的政事活動(dòng)和對(duì)社會(huì)的思考以及壽寧縣的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)與風(fēng)土人情外，還以大量篇幅記錄他宦游壽寧時(shí)的施政設(shè)想和治理活動(dòng)?！洞尽酚浭隽怂趫?zhí)政中富有戲劇性的故事，同時(shí)期紀(jì)事述懷的詩作和極富特色的文告等，既是饒有地方特色的志書，又是馮氏四年政治實(shí)踐的總結(jié)。

這部志書，采用第一人稱寫法，借志立傳，是古今縣志所未有的。其評(píng)述論斷，乃是他本人意見。因此，《待志》是一家之言的“私書”，是一部珍貴罕見的著作，對(duì)研究福建地方史以及馮氏學(xué)術(shù)思想，是不可多得的史料。

這部《壽寧待志》，1983年由福建人民出版社整理出版，香港“三聯(lián)通訊”稱之為“一件出版界的大事”。

《壽寧待志》

福建嚴(yán)禁重男輕女的地方文告

“重男輕女”是舊社會(huì)留下來的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)時(shí)，壽寧溺女陋習(xí)極為嚴(yán)重。任內(nèi)，馮夢龍起草發(fā)布《禁溺女告示》，斥責(zé)了這種殘害婦女的行為。自設(shè)厲禁以來，壽寧溺女之風(fēng)頓然平息。

馮夢龍起草《禁溺女告示》

其《告示》原文如下：“壽寧縣正堂馮，為嚴(yán)禁淹女以懲薄俗事：訪得壽民生女多不肯留養(yǎng)，即時(shí)淹死，或拋棄路途，不知是何緣故？是何心腸？一般十月懷胎，吃盡辛苦，不論男女，總是骨血，何忍淹棄？為父者你自想，若不收女，你妻從何而來？為母者你自想，若不收女，你身從何而活？況且生男未必孝順，生女未必忤逆。若是有家的，收養(yǎng)此女，到八九歲過繼人家，也值銀數(shù)兩，不曾負(fù)你懷抱之恩。如今好善的百姓，畜生還怕殺害，況且活活一條性命？置之死地，你心何安？今后，各鄉(xiāng)、各堡但有生女不肯留養(yǎng)，欲行淹死或拋棄者，許兩鄰舉首，本縣拿男子重責(zé)三十，枷號(hào)一月，首人賞銀五錢。如容隱不報(bào)，他人舉發(fā)，兩鄰?fù)?。或有它故必不能留，該圖呈明，許托別家有奶者抱養(yǎng)，其抱養(yǎng)之家，本縣量給賞之錢，以旌其善，仍給照。養(yǎng)大之后，不許本生父母來認(rèn)。每月朔望，鄉(xiāng)頭結(jié)狀并入‘本鄉(xiāng)并無淹女’等語，事關(guān)風(fēng)俗，毋視泛常，須至示者”。

這篇380多年前的文告，是馮氏大膽革新的嘗試。更是我國古代迄今最早反對(duì)重男輕女的福建地方文告。

來源：壽寧縣文旅局

編輯：陳姜燕

審核：陳小蝦 周邦在