福鼎玉塘古堡位于桐城街道玉塘村，是福建省文物保護(hù)單位，建于明嘉靖三十九年（1560年），舊名“塘底堡”，是世居玉塘村的夏家為抵御倭寇侵?jǐn)_集資而建，留下許多動(dòng)人的民間傳說(shuō)。“玉塘秋色”作為桐山八景之一，在《福寧府志》也留有許多詩(shī)文記載。古堡城墻全系石構(gòu)，北依山，南面海，周長(zhǎng)1600余米，原設(shè)東、西、南、北4門(mén)，因北門(mén)險(xiǎn)峻，筑城時(shí)已封閉?，F(xiàn)有東、西、南三門(mén)，城樓已毀，但城墻、城門(mén)較完整。從《會(huì)稽郡夏氏宗譜》里的“玉塘全景圖”可見(jiàn)其形制規(guī)模的輝煌與壯觀，以及堡內(nèi)百姓生活的富足安康。玉塘堡是我們小時(shí)候秋游的好去處，在城門(mén)口的大樹(shù)下乘涼，在古色古香的大宅子里玩捉迷藏，在街巷中清澈的小溪里尋覓魚(yú)蝦，許多美好的畫(huà)面留在我們的記憶中，漸漸遠(yuǎn)去。

玉塘山莊建筑

“玉塘文化山莊”位于堡內(nèi)城墻邊上，十多年前，這里還是一片荒地，莊主季慶果痛心于玉塘古堡的毀壞，便決意與玉塘村簽訂了長(zhǎng)期租賃合同，上山開(kāi)始收集古堡內(nèi)的明清老宅子拆卸下來(lái)的房梁、窗欞、磚瓦等，用于建造玉塘文化莊園，即便古堡不在，他也想通過(guò)山莊的打造，用這些建筑留下玉塘碎片化的歷史記憶，留下前人智慧的足跡。困難重重，信念從未動(dòng)搖，十多年的風(fēng)雨堅(jiān)持和不懈努力，使山莊成為玉塘文化的一個(gè)剪影，以及城市生活周末休閑游的極佳去處。

除了建筑的古香古色，這里的布局也是別具一格，令人意想不到的是所有的建筑都是季慶果自己構(gòu)思打造，他結(jié)合中國(guó)古代哲學(xué)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及太極八卦原理，在一磚一瓦的鋪設(shè)過(guò)程，不僅考慮了房屋的格調(diào)，也盡可能地保留下原有的石洞、樹(shù)木等，使它更具自然特色，世間萬(wàn)物，皆有陰陽(yáng)之道，在山莊的建筑中，你也可以領(lǐng)悟到一絲陰陽(yáng)之理。這也使得建筑成本增加，建筑難度加大，建筑進(jìn)度變慢。許多人笑他傻，投入總是沒(méi)有回報(bào)，搞了這么多年，看上去到處還是破破爛爛，土地還不是自己的，也有商業(yè)團(tuán)隊(duì)想資金入駐山莊與他合作，聊過(guò)之后都被他婉拒。他說(shuō)商人要的是快速回報(bào)，做不出他想要的東西來(lái)。他說(shuō)，憑我的經(jīng)濟(jì)能力，只能慢慢來(lái)，慢工才能出細(xì)活，遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，修心中的一道藩籬吧。這或許也是他的秉性和初心，都說(shuō)文人有風(fēng)骨，從他身上大概就能明白。

玉塘山莊一角 蔣超華 攝

季慶果除了寫(xiě)詩(shī)畫(huà)畫(huà)彈琴，還有斫琴的手藝更是聞名于閩浙邊界，十幾年來(lái)，他結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)古琴文化及制作技藝，到民間四處收集百年以上木材，不停研究打磨，制作的古琴不僅造型古雅，而且音色沉穩(wěn)動(dòng)聽(tīng)，售往北京、上海、杭州、廈門(mén)等全國(guó)各地，許多人慕名而來(lái)，不僅傾心于山莊的氛圍，更是被一曲琴聲所吸引。而我多年與他接觸，知道他為人中正平和，重禮義、懂孝悌，正因?yàn)檫@樣的君子作風(fēng)具有的人格魅力，才讓更多的人喜愛(ài)文化莊園。同時(shí)山莊還開(kāi)辟了農(nóng)具、民俗用品展示區(qū)域，每年學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生到山莊開(kāi)展活動(dòng)，季慶果說(shuō)人不能忘本，他想讓更多的孩子感受農(nóng)耕文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)生活使用器具，沒(méi)有建設(shè)經(jīng)費(fèi)，不收門(mén)票，這不是文人的情懷是什么呢。

古琴在中國(guó)的歷史已有三千多年，它是一種濃縮中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，融合了先人智慧的結(jié)晶，也表現(xiàn)出我們?nèi)A夏兒女對(duì)美好事物的追求和頌揚(yáng)，深受文人士大夫的推崇與喜愛(ài)。它成為山莊的靈魂，也是打造山莊的全部經(jīng)濟(jì)來(lái)源。多年來(lái)山莊舉辦了許多琴文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)閩浙邊界文化交流作出積極貢獻(xiàn)，也培養(yǎng)了一批農(nóng)民琴師和學(xué)員隊(duì)伍，目前有琴茶展示古琴表演隊(duì)、農(nóng)民古琴表演隊(duì)、少兒古琴表演隊(duì)三支隊(duì)伍。這里的學(xué)員什么身份都有，有警察、有教師、有律師、有農(nóng)民、有商人、有學(xué)生，一把琴將各界人士聚集，并且有了共同的語(yǔ)言。琴師有十幾人，分初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層次及不同班次對(duì)新入學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)。步入玉塘村，又尋到了久違的一抹鄉(xiāng)愁，那一縷琴聲仿佛在向我們?cè)V說(shuō)玉塘昨天的故事，古堡里鮮活的生活場(chǎng)景歷歷在目……

琴院一角 蔣超華 攝

父業(yè)子承，季益夫從小跟在季慶果身邊，在山莊砍柴、伐木、搬磚、壘墻，什么粗活都會(huì)干，作為古琴斫琴技藝傳承人，受父親手把手親自授業(yè)，不僅琴?gòu)椀煤?，制琴也是認(rèn)真仔細(xì)。2021年，他成為浙派古琴名家黃德源第一個(gè)閩東籍古琴入室弟子，多年來(lái)獲得過(guò)許多榮譽(yù)。聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，在五光十色的喧囂里，能夠遵從本心，守一隅安寧，活出自己想要的樣子，真是難能可貴。酒香不怕巷子深，正因?yàn)闆](méi)有門(mén)檻的設(shè)定和偽以表面的做派，讓更多沒(méi)有太高學(xué)歷和身份的學(xué)員也能順利加入這支隊(duì)伍中來(lái)，感受琴文化給自己生活帶來(lái)的美好變化，玉塘文化莊園也漸漸成為遠(yuǎn)近聞名的一處雅地。太姥琴院終于于2023年元旦成立，古樸雅致，掛牌成立后，制定了會(huì)徽、會(huì)服，并且設(shè)立了古琴教學(xué)制度。

因?yàn)樯角f古雅的建筑和濃厚的文化氛圍，也吸引來(lái)不少文化公司的入駐，有茶空間、文玩店、茶具店、電商直播間等，當(dāng)然不是隨隨便便就能入駐的，需經(jīng)季慶果嚴(yán)格審定，符合山莊的氣息方可。除了古琴教學(xué)及古琴活動(dòng)，山莊還在春節(jié)期間組織寫(xiě)春聯(lián)、端午節(jié)開(kāi)展包粽子、中秋節(jié)拜月娘等傳統(tǒng)活動(dòng)。在俗世的躑躅中，辟一隅詩(shī)畫(huà)空間，讓生活在流水的“滴答”聲中，在午后的一抹陽(yáng)光里慢下來(lái)，這不就是現(xiàn)代鄉(xiāng)村需要的樣子嗎？玉塘山莊，現(xiàn)已成為福鼎市民周末休閑游的一個(gè)重要場(chǎng)所，學(xué)術(shù)交流、同學(xué)會(huì)、斗茶會(huì)、戶外婚禮、學(xué)校春秋游、抖音拍攝、電商直播等越來(lái)越多活動(dòng)在玉塘開(kāi)展。建設(shè)和諧文明玉塘，讓古琴文化深入民間，讓越來(lái)越多人得到熏陶，喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，玉塘山莊，是打造鄉(xiāng)村文化振興的一張好名片。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)

文字：王麗楓　

編輯：林宇煌

審核：林翠慧 林珺