知乎者也 | 陳圣壽：東洋三十六村漫談
在周寧，東洋三十六村的說(shuō)法古已有之。
即使今天，三十六村也都沒(méi)有缺席， 我們可以從東洋最西面的源頭（東升村）開(kāi)始數(shù)：源頭、新厝、溪坪、仕洋、上 洋、大橋頭、蟠龍村、浦源、清洋、潘山底、吳厝、松傍亭、萌底、岔兜、萌源、 端源（以上16個(gè)村莊屬于浦源鎮(zhèn)），石馬欄、下?tīng)t、坂頭、虎崗、下坂、溪北、 下新厝、后坑、過(guò)崗、金鐘、瑞龍觀、安后、洋尾、龍?zhí)?、洋莊、三樓、周墩、南莊、南坂、仙溪、甕窯、蜂洞壟、貓智丘（以上23個(gè)村莊屬于獅城鎮(zhèn)），共39個(gè)村莊。由此看來(lái)，東洋不止有36個(gè)村莊，但三十六村之說(shuō)主要用于籠統(tǒng)說(shuō)明村落眾多而繁華。
湯志濤 攝
侯穎 攝
相對(duì)而論，浦源的人文歷史及其傳說(shuō)保存得比較全面，總結(jié)得比較完整，形成了自成體系的書(shū)籍及導(dǎo)游解說(shuō)詞。這當(dāng)然跟浦源人重視文史傳承與記錄有關(guān)， 更與旅游業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的關(guān)注息息相關(guān)。欲推究浦源文化的精髓，誠(chéng)如鄭德和先生主編的《八百春秋鯉魚(yú)溪》中所概括的最為精到，他總結(jié)說(shuō)，浦源擁有兩座文化的豐碑，一座是無(wú)形的生態(tài)和諧豐碑，一座則是有形的孝子坊所代表的孝道文化豐碑。
浦源鎮(zhèn) 魏孫亮 攝
端源村葉氏宗祠 朱正洪 攝
萌源村祠堂 肖林盛 攝
萌源村 肖林盛 攝
現(xiàn)在獅城鎮(zhèn)的轄地大體相當(dāng)于從前的周墩范圍。南宋初期，紹興二十一 年（1151）進(jìn)士、光澤縣尉周亨中后裔定居石城（即周墩，因當(dāng)年周邊用石頭壘 墻得名石城）。周墩修城建衙署應(yīng)該與寶豐銀場(chǎng)的治安問(wèn)題有關(guān)。據(jù)《重修東洋公署記》記載，當(dāng)時(shí)寶豐銀場(chǎng)存在不少所謂“頑民”，給東洋里增加許多治安難題。
葉羅彪 攝
有趣的是，泗橋鄉(xiāng)境內(nèi)有一個(gè)村也名叫周墩。如果不知其來(lái)龍去脈，很容易 想當(dāng)然認(rèn)為是原周墩城的部分市民遷居此地而保留原村名。實(shí)際上，泗橋鄉(xiāng)全境包括這個(gè)周墩村原屬壽寧縣，更早時(shí)候（明朝景泰六年之前）則隸屬于政和縣（古時(shí)或稱(chēng)關(guān)隸），1955 年才劃歸周寧。雖然名稱(chēng)上純屬巧合，卻也反映了周寧與壽寧、政和非同尋常的密切關(guān)系。
來(lái)源：生態(tài)周寧、陳圣壽（《東洋溪流域》一書(shū)中第三章《東洋三十六村漫談》節(jié)選）
編輯：林宇煌
審核：林翠慧 林珺
責(zé)任編輯：林宇煌