每當(dāng)走近古樹(shù)名木，心頭總會(huì)跳出那句名言：“樹(shù)猶如此，人何以堪!”但今日仰望這株千年羅漢松，竟是萌發(fā)“人猶如此，樹(shù)何以堪!”的感嘆。

面前的羅漢松，曾入選《中國(guó)樹(shù)木奇觀》(國(guó)家林業(yè)局主編，李瑞環(huán)題寫(xiě)書(shū)名，2003年出版)。該書(shū)圖文并茂，其《樹(shù)中遺老》一章介紹：“這株千年羅漢松生長(zhǎng)在古田縣大甲鄉(xiāng)海拔630米的巖富村，胸徑達(dá)134厘米，樹(shù)高15米，冠幅蔽蔭300平方米。古樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)干2米以上分枝眾多，樹(shù)冠平展，形態(tài)十分美觀?！?/p>

最初，我是從這部典籍中知曉這株古松的，作為古田人，很是慚愧，直到2012年初春，才專程前往拜謁，并邀請(qǐng)李揚(yáng)強(qiáng)先生為向?qū)АP(yáng)強(qiáng)先生1964年于福建師大中文系畢業(yè)，之后一直擔(dān)任古田一中語(yǔ)文教師，是我省一代名師，后又連續(xù)四屆兼任古田縣政協(xié)副主席，期間主編《古田縣志》，煌煌百萬(wàn)言，歷5年而成，被省方志委評(píng)為一等獎(jiǎng)。他是杉洋鎮(zhèn)人，著名書(shū)法家李若初老先生的世侄，對(duì)古田鄉(xiāng)土文化研究甚深，著有《藍(lán)田古文化》《藍(lán)田引月》《古田楹聯(lián)集》等專著。我是揚(yáng)強(qiáng)先生的學(xué)弟，畢業(yè)后在他任語(yǔ)文組長(zhǎng)的麾下工作兩年，多受教誨，后來(lái)又成為文友，每每相聊甚歡。那日，我們徜徉千年羅漢松下，一同感嘆“樹(shù)猶如此，人何以堪!”意趣盎然，合影存念。

一晃九年過(guò)去，同樣的季節(jié)，我與大甲文友林茂松、阮以敏、阮養(yǎng)進(jìn)諸君拜謁千年羅漢松，驚嘆古松老而彌堅(jiān)。君不見(jiàn)，她的樹(shù)身嵯峨挺拔，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，筋瘤暴突，苔蕨遍布，可謂老態(tài)龍鐘，但鐵干虬枝，孔武蒼勁，枝葉茂密，郁郁蔥蔥，特別是樹(shù)身新萌發(fā)的幾叢葉片，鮮活欲滴，完全是青春迸發(fā)。

養(yǎng)進(jìn)君指點(diǎn)樹(shù)身暴突筋瘤，逐一詮釋，這是一幅太極形狀，隱藏高深秘籍；那是一尊羅漢坐像，守望山川形勝；站在特定位置，可觀看到一個(gè)類人猿，惟妙惟肖；仰面而望，一對(duì)“夫妻”連理相擁，喜極而泣。

樹(shù)旁有一廟，供奉那公。養(yǎng)進(jìn)君介紹，相傳，古時(shí)有香爐飛到羅漢松旁，村人認(rèn)為是神明旨意，于是建廟供奉，并商量迎請(qǐng)哪路神明為好，想起了福州的那公。那公原本是榕城一平民，因保護(hù)水井不被歹徒投毒而英勇獻(xiàn)身，屬于見(jiàn)義勇為之士，榕城百姓將那公供為保一方平安的土地神。迎請(qǐng)這樣的神明做巖富的保護(hù)神，最好。

當(dāng)?shù)亓鱾髅裰V:“未出古田縣，先有巖富邱”。古田建縣為唐開(kāi)元二十九年(741年)，距今1280年，是現(xiàn)在的閩東地區(qū)9縣市建縣時(shí)間第二早的縣(第一為霞浦，晉太康三年設(shè)溫麻縣)。以邱姓為主的巖富村歷史悠悠矣，羅漢松也許是肇基始祖手植。

村里有一座邱氏祖厝，冠名“渭水堂”，昭示著祖先來(lái)自北方。堂上懸掛著一塊清道光年間的“進(jìn)士”牌匾。相傳，宋代紹興年間有堪輿大師勵(lì)伯韶，騎著白牛，飄然而至，見(jiàn)此地山清水秀，風(fēng)景絕佳，問(wèn)村人有何祈求，答：做官最好。又問(wèn)：做白天的官還是晚上的官？答：當(dāng)然是白天晚上都做官。勵(lì)大師便用谷殼灑出厝基、道路、城墻、門(mén)樓等地形圖，邱氏家族便按谷殼圖形建起了祖厝與村落。養(yǎng)進(jìn)君說(shuō)，勵(lì)大師留下的口訣至今尚存，讓我們跟著他走出祖厝，逐一驗(yàn)證：“正座丁癸向，出口坎壬位。門(mén)口五踏石，下到明堂來(lái)。轉(zhuǎn)到坎門(mén)角，經(jīng)過(guò)月片池。出門(mén)轉(zhuǎn)三曲，上下各一階，轉(zhuǎn)到大門(mén)共五曲。大門(mén)酉卯向，面朝印山來(lái)?！?/p>

奇哉！該口訣流傳千年了，竟與現(xiàn)今建筑完全吻合。還有更奇妙的，這個(gè)偏僻小山村不僅出了舉人與進(jìn)士，官至知府，還出了個(gè)閩劇戲班，于是驗(yàn)證了勵(lì)大師的承諾，白天有人在衙門(mén)當(dāng)官，夜晚，演員在舞臺(tái)上扮演當(dāng)官的。

千年羅漢松默默無(wú)語(yǔ)，注視著這個(gè)小山村春去秋來(lái)，日出而作，日落而息，喜怒哀樂(lè)，繁榮衰敗。其實(shí)，勵(lì)大師是專程前來(lái)拜謁羅漢松的，他對(duì)巖富邱堪輿上的貢獻(xiàn)是敬獻(xiàn)給羅漢松的三根香火。羅漢松也許點(diǎn)贊笑納，也許不動(dòng)聲色，唯有身旁的那公，與之相伴千年，最懂得她，最崇拜她。

是啊，人生不過(guò)百年，豈能與千年古樹(shù)相提并論。君不見(jiàn)，尚有經(jīng)歷5000余年陽(yáng)光與風(fēng)雨，至今仍值守神州大地的軒轅柏。記得那年去拜謁她，聽(tīng)到工作人員講述，有一位大領(lǐng)導(dǎo)曾到此參拜，工作人員請(qǐng)她為軒轅柏題詞，領(lǐng)導(dǎo)連稱：不敢。但提出一個(gè)要求，讓她近前抱抱古柏，沾沾福氣。

樹(shù)自然是有生命的，古樹(shù)名木一定是有思想的?；腹闭鹘?jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“樹(shù)猶如此，人何以堪!”攀枝折條，泫然流淚。但桓公沒(méi)有想到，十圍柳樹(shù)也會(huì)慨嘆:“人猶如此，樹(shù)何以堪!”

今日，千年羅漢松見(jiàn)我，但愿能想起九年前的那個(gè)日子，我與揚(yáng)強(qiáng)先生樹(shù)下合影，而今揚(yáng)強(qiáng)先生已乘鶴西去，怎不令人悲從中來(lái)、思從中來(lái)。此刻，我仿佛聽(tīng)到千年羅漢松一聲慨嘆：“人猶如此，樹(shù)何以堪!”

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)  唐頤

編輯：林宇煌