從政和高山腹地涓涓集納、蓄勢(shì)發(fā)力的溪水，一路匯聚，積以成川，穿壑越澗，奔來(lái)周寧，而后繼續(xù)東流，來(lái)到福安境內(nèi)。此時(shí)，疲憊的流水正欲稍事放松，放緩腳步時(shí)，卻發(fā)覺(jué)前方展現(xiàn)出一派開(kāi)闊的地勢(shì)，溪水歡欣鼓舞，于是奮然發(fā)力，不經(jīng)意間流出了一條寬闊的穆陽(yáng)溪，造就了一方坦蕩如湖的水面，波光粼粼，水色如藍(lán)。溪畔青山如黛，岸邊樟柳勃發(fā)，山頭鷗鷺嬉戲起舞，藍(lán)天白云水中成畫(huà)。“福安好穆陽(yáng)”由此可見(jiàn)一斑。難怪福安籍鄉(xiāng)賢、中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席張炯先生贊曰：“勝境如斯兮競(jìng)天功！”

溪畔有一古渡叫武陵渡，渡的前方有拱門(mén)，曰“南薰門(mén)。”“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”如此的美好寓意，自然是個(gè)文人輩出的福地，也當(dāng)然是商埠發(fā)達(dá)之旺地，文化底蘊(yùn)自然豐厚。

進(jìn)南薰門(mén)便是石馬兜街區(qū)，這是穆陽(yáng)古鎮(zhèn)的核心地段。抬頭便看到花傘懸空、彩線(xiàn)飄忽、紅燈高掛的坊巷。當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，這象征著穆陽(yáng)三寶：油紙傘、線(xiàn)面和水蜜桃，這三寶可是聞名遐邇，也是穆陽(yáng)地標(biāo)性的傳統(tǒng)產(chǎn)品。除油紙傘外，線(xiàn)面、水蜜桃仍是穆陽(yáng)目前的重要產(chǎn)業(yè)。

石馬兜的正中是一條石板鋪就的筆直古街——雨巷。古街逼仄的巷道如同甬道，兩邊列店，望衡對(duì)宇，檐角相接，空中僅一線(xiàn)天光。若在如絲細(xì)雨下，有淑女撐上花傘在巷中漫步，望著其漸行漸遠(yuǎn)的背影，眼前就會(huì)展現(xiàn)出一幅詩(shī)人戴望舒筆下《雨巷》的生動(dòng)情景。古街充滿(mǎn)詩(shī)意，讓人遐想無(wú)窮。

逼仄的古街上散落著數(shù)座豪宅，最有名的當(dāng)數(shù)“五家眾”。“五家眾”是繆姓人家五座相連大厝的統(tǒng)稱(chēng)，五座連在一起占據(jù)了古街一大片位置。大厝建于清早期，至今有200多年歷史，其中四座尚保存完整。據(jù)說(shuō)“五家眾”祖上投筆從商，積累巨資，到第三代五個(gè)兄弟個(gè)個(gè)都有功名，遂蓋起豪宅。但他們不忘尊師重教，設(shè)有私塾，供后代讀書(shū)，故有“石馬兜筆頭硬”之說(shuō)。

在“五家眾”的后院，存有一塊海底礁石，這塊來(lái)自東海的礁石被奉為“五家眾”的吉祥物。據(jù)說(shuō)早年繆家的先人遠(yuǎn)航做生意，一次海船觸礁，原以為可能船毀人亡，不料卻安然返回?？堪逗蟛虐l(fā)現(xiàn)一塊斷落的礁石堵在船底缺口尚未脫落。于是先人便將這塊救命神石奉在家里。此后財(cái)源滾滾而來(lái)。

在石馬兜坊巷中穿行，可“邂逅”當(dāng)?shù)貧v史文化名人，聽(tīng)大宅古厝靜靜地為我們講述他們的故事。

緊挨“五家眾”的居屋前，豎立一塊刻有“大學(xué)士劉泂山故宅”的石碑，人們敬重的舍命保城的民族英雄劉中藻故居就在這里。當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，其實(shí)劉中藻的居屋已經(jīng)毀壞，這里是其岳父繆應(yīng)祝故居，劉先生青少年時(shí)代常在這里生活，也算是他的故宅。400多年的風(fēng)雨剝蝕，這座土墻的居屋亦已破敗，人們來(lái)這里觀(guān)瞻，當(dāng)然是為了緬懷這位福安人永遠(yuǎn)忘不了的明末鄉(xiāng)賢。

說(shuō)起劉中藻，福安人耳熟能詳。不僅是因他官居明兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，更因其用自己的性命，換來(lái)了福安百姓免遭清兵屠戮。此外，開(kāi)發(fā)康厝彭洋到東山的九潭也是他的功勞。其間，他歷經(jīng)數(shù)年，拓荒辟潭，備嘗艱辛，其精神令人感動(dòng)。他還廣泛結(jié)交社會(huì)的文化名流，請(qǐng)來(lái)明內(nèi)閣首輔孔貞運(yùn)、戶(hù)部尚書(shū)鄭三俊、刑部尚書(shū)岳駿聲、工部侍部董應(yīng)舉、曾任福安知縣后官至明戶(hù)部尚書(shū)的巫三祝、福安知縣張蔚然，以及著名文學(xué)家曹學(xué)佺、徐興公等為九潭賦詩(shī)作文，使九潭成了一處聞名遐邇的天然園林和人文景觀(guān)。

俗語(yǔ)說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”劉中藻自幼聰穎智慧，辦事利索，這早被住在雨巷的繆應(yīng)祝老先生看在眼里。劉中藻年方十五，繆老先生就自言自語(yǔ)道：“其吾婿也。”便急忙將他的愛(ài)女嫁給劉中藻。繆氏是一位才女，在丈夫赴京趕考時(shí)，她曾《步韻代泂山送行》賦詩(shī)一首：“十載孤燈萬(wàn)壑情，梅花忽聽(tīng)帝京行。杏林春色君回首，已取溪邊立雪輕。”可見(jiàn)，石馬兜男人不簡(jiǎn)單，女子也不同凡響。

在石馬兜的坊巷里分布著四座繆氏祠堂，繆為穆陽(yáng)大姓，石馬兜更是繆氏子孫聚居之地。南宋繆烈為他們中優(yōu)秀人物代表?！陡０部h志》載：繆烈，少有大志，穎敏嗜學(xué)，上舍，省試第一。登宋嘉熙二年（1238年）進(jìn)士，添著福州教授。不久前，繆氏宗祠內(nèi)發(fā)現(xiàn)繆烈之墓碑，碑文刻有“宋教授省元繆公之墓”（省元，即宋代禮部試進(jìn)士第一名）。

書(shū)香門(mén)第多才俊。繆烈族孫繆一鳳，明嘉靖三十一年（1552年）舉人，后入北京國(guó)子監(jiān)，歷任江西石城、寧都知縣。他在石馬兜建起一座占地達(dá)4000多平方米的大宅，人稱(chēng)“繆一鳳宅”，如今猶存。儀門(mén)、轎門(mén)、大堂、后廳等保存完好，其主體建筑仍可見(jiàn)典型的明中期建筑風(fēng)格。其朝東門(mén)匾上“追仰前賢”四字如今依然清晰。

繆一鳳曾孫繆士珦，為崇禎十二年（1639年）舉人，是劉中藻的兒女親家，曾協(xié)助劉中藻抗清復(fù)明，劉兵敗后士珦被清兵所殺，官府將其祀入忠節(jié)祠。

著名南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝翱，原來(lái)還是繆烈的外孫。謝翱早年在穆陽(yáng)生活過(guò)。其后追隨文天祥抗元的壯舉人所皆知，其著作《春秋衍義》《晞發(fā)集》等8卷，更成為不朽的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文，多首詩(shī)篇入選《宋詩(shī)鑒賞辭典》。

人才輩出的石馬兜，當(dāng)年還是福安三大集市之一，商賈云集，買(mǎi)賣(mài)興旺。“繆一鳳宅”所在的銀排巷，因銀客聚集、銀子成排而得名。當(dāng)年從周寧梨坪銀礦開(kāi)采的銀子源源不斷地在石馬兜交易，陸路來(lái)，水路去，販夫走卒，絡(luò)繹不絕，石馬兜成了銀子交易所。興旺的石馬兜、富庶的穆陽(yáng)成為當(dāng)年人們向往的地方。

轉(zhuǎn)回街口，仰止祠赫然在前。這座始建于明萬(wàn)歷年間的建筑物被修葺一新。穆陽(yáng)三賢：鄭寀、繆烈、謝翱供奉其間，受人敬祀。讓人們永遠(yuǎn)仰望圣賢，止于至善。

有著重教崇文傳統(tǒng)的穆陽(yáng)，不久前成立了穆水文化研究會(huì)。研究會(huì)旨在挖掘石馬兜乃至穆水流域厚重的文化積淀，深入加以研究。山水靈秀，文化勃興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如穆水長(zhǎng)流，奔騰不息！