意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館藏的龐貝壁畫《花神芙羅拉》。

中國(guó)國(guó)家博物館藏的元代景德鎮(zhèn)窯“青花雙鳳紋玉壺春瓶”。

正在中國(guó)國(guó)家博物館展出的“無(wú)問(wèn)西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興”，是在湖南省博物館“在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng)——13—16世紀(jì)中國(guó)與意大利的跨文化交流”展基礎(chǔ)上，由中國(guó)國(guó)家博物館與湖南省博物館合作，經(jīng)重新策劃，再次推出的大型國(guó)際藝術(shù)交流展。國(guó)博展的新理念和展覽的新特色，以及“大型藝術(shù)專題展”在中國(guó)的興起和前景，是解讀本次展覽的三把鑰匙。

展覽標(biāo)題的變化，首先反映了展覽主題的深刻變化，這是理解國(guó)博展特色的第一把鑰匙。湘博展詩(shī)意的題目和敘述框架，是將東西方設(shè)定成兩個(gè)巨人，它們從并不相識(shí)、道聽途說(shuō)，到相互交往、循環(huán)往復(fù)，敘述了一個(gè)故事。在國(guó)博展中，形式上更多采用常規(guī)展覽方式，以藏品所呈現(xiàn)的故事或藏品間的內(nèi)在聯(lián)系為線索，但內(nèi)容上，推出的是“從絲綢之路到文藝復(fù)興”的新理念：普通公眾和多數(shù)學(xué)者將絲綢之路視作一個(gè)古老的東方概念，而視文藝復(fù)興為現(xiàn)代概念，西方學(xué)界通常將它視作現(xiàn)代社會(huì)的起源。但近20年來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界的新觀點(diǎn)傾向于挑戰(zhàn)這樣的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為絲綢之路從古代到近現(xiàn)代其實(shí)是一以貫之的，而文藝復(fù)興也不單純是西方古典的復(fù)興，與東方有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，文藝復(fù)興也發(fā)生在絲綢之路上。

文藝復(fù)興與絲綢之路、古代和近代、東方和西方都存在聯(lián)系，這是展覽借用“無(wú)問(wèn)西東”作為主題詞的深意所在。文明、技術(shù)、思想等因素從來(lái)不是互相隔絕，而是始終保持著自由流通，絲綢之路等通道保證了幾千年來(lái)人類文明之間的密切聯(lián)系。

對(duì)展品以及展品邏輯的強(qiáng)調(diào)，是理解國(guó)博展特色的第二把鑰匙。展覽開篇采用了三件展品，第一件是完成于公元1世紀(jì)甚至更早的龐貝壁畫《花神芙羅拉》，它是一個(gè)重要的物證，反映了絲綢運(yùn)抵羅馬的事實(shí)，因?yàn)榛ㄉ裆砩洗┑耐该骷喴驴隙ㄊ墙z綢。但是這個(gè)羅馬還不是文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬。所以，接下來(lái)展出的《諸神之宴》，完成于16世紀(jì)，正處在文藝復(fù)興時(shí)期。畫中出現(xiàn)了3件陶瓷，其中2件是明代陶瓷，另1件是意大利本地仿制的青花。很明顯，這些器物已經(jīng)將文藝復(fù)興與絲綢之路聯(lián)系在了一起。當(dāng)然，這只是一個(gè)引子，整個(gè)展覽采用了相當(dāng)大的篇幅，借助大量器物之間的聯(lián)系來(lái)闡釋這一理念。

湘博展有5個(gè)單元，國(guó)博展增加到6個(gè)單元。其中，前兩個(gè)單元通過(guò)展出國(guó)博一批精彩展品，敘述了陸上絲綢之路和海上絲綢之路的概念。第四單元“鳳凰西行”，表面上看呈現(xiàn)的是鳳凰意象，實(shí)際是由器物呈現(xiàn)文化交融。第五單元“絲綢之夢(mèng)”，與整個(gè)展覽的標(biāo)題更為契合。絲綢不僅是商貿(mào)、文化交流重要的物質(zhì)見證，也提供了一個(gè)非常清晰的交流線索。通過(guò)這個(gè)時(shí)期中西絲綢紋樣中的圖案和以絲綢為載體的一些藝術(shù)品，觀眾可以看到絲綢對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期物質(zhì)文化和藝術(shù)領(lǐng)域的影響，它再一次說(shuō)明視野的重要性，即絲綢之路也是解釋文藝復(fù)興的視野之一。

“無(wú)問(wèn)西東”這類展覽的出現(xiàn)，可謂恰逢其時(shí)。中國(guó)的博物館和展覽發(fā)展至今，面臨的主要問(wèn)題就是如何同公眾發(fā)生更為密切的關(guān)系。尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)品，如何將它們轉(zhuǎn)化為與觀眾密切相關(guān)的文化遺產(chǎn)？這是一個(gè)非常重要的任務(wù)。“大型藝術(shù)專題展覽”，可以被視作解讀“無(wú)問(wèn)西東”展覽的第三把鑰匙。所謂“大型藝術(shù)專題展覽”，是針對(duì)藝術(shù)經(jīng)典所策劃的大型專題展覽，其特征是可以跨越幾千年的歷史，主題可以與哲學(xué)思潮、文化風(fēng)尚乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)生直接關(guān)系。

湖南省博物館和中國(guó)國(guó)家博物館主辦的這兩個(gè)跨文化交流展，正是采取了國(guó)際通行的博物館與專家學(xué)者合作自主策劃大型專題藝術(shù)展的形式。湘博展涉及48家國(guó)內(nèi)外博物館和收藏機(jī)構(gòu)的展品，“無(wú)問(wèn)西東”展涉及38家機(jī)構(gòu)，它們都不是對(duì)現(xiàn)有博物館展品的簡(jiǎn)單組合，而是根據(jù)內(nèi)容和理念需要被整合在一起。策劃以有深度的學(xué)術(shù)研究為前提，反映某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域較長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)術(shù)積累；同時(shí)就某些方面提出自己獨(dú)特的理解，提供有特色的展陳設(shè)計(jì)，說(shuō)明整個(gè)展覽的學(xué)術(shù)維度，以及它為公眾提供的新觀點(diǎn)。

這樣的大型藝術(shù)專題展，會(huì)變成一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。博物館人的膽略和創(chuàng)造性舉措，促成館內(nèi)資源與館外資源、國(guó)內(nèi)資源與國(guó)際資源有力整合，促進(jìn)博物館資源與社會(huì)資源有效合作，從而開辟一個(gè)新局面。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年08月05日 12 版）