在我看來，孔老夫子是一位偉大的教育家、思想家、理論家，稱之為圣其實(shí)并不太過。中國的古話說，人死為大，一個(gè)做古了的人，而且古得很古了，他又確實(shí)留下了思想遺產(chǎn)，影響了幾百代的中國人，封一個(gè)“大成至圣文宣王”，既能收買他的徒子徒孫，又博一個(gè)重賢納才的好名聲，反正只是榮銜，對當(dāng)朝的皇帝毫無損失，何樂而不為哉。但是，從此讀圣賢書的士人們就有了很大的問題，范仲淹就是頗令人惆悵的一個(gè)例子。

在評說范仲淹之前，我們先說點(diǎn)其他事，比如先聊聊中國的官場。當(dāng)然首先要申明，我說的只是我從書本上得來的關(guān)于官場的知識，是歷史的，封建的，古代的官僚機(jī)制。

權(quán)力是一個(gè)好東西，尤其是在中國這樣的一個(gè)地方。有了權(quán)力，劉邦就可以嘲笑項(xiàng)羽，無人敢為他分辨一句：這說明正義在手；朱元璋就可以誅殺功臣，不需要任何理由：這是生滅在手；趙高就可以指鹿為馬，大家只有附和的份，于是真理在手；和紳就可以富可敵國，拉個(gè)屎估摸也要千兩黃金，當(dāng)然鈔票在手?？梢宰C明權(quán)力是好東西的論據(jù)很多，因此，這已經(jīng)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理了。權(quán)力這東西既然這么好，爭的人自然多。更關(guān)鍵的是，如果沒有權(quán)力，在中國的古代社會(huì)里，活得甚至不如一只狗。所以，我們得出第一個(gè)題外話的結(jié)論：在這條路上混的，絕不僅僅是只讀圣賢書的人。

我們再說一個(gè)其他的題外話，比如說說讀圣賢書。在我考證了宋朝人的讀書情況后，我總結(jié)了三個(gè)讀書人的代表。

一個(gè)代表人物是蔡京。蔡京的事，前面在宋徽宗的一節(jié)里略有提及，首先可以肯定的是他確實(shí)是一個(gè)人才，諸子百家無一不曉、琴棋書畫樣樣精通。更精絕的是他始終緊跟路線不動(dòng)搖，始終做到緊跟時(shí)髦。神宗喜歡變法，他就是變法的堅(jiān)決執(zhí)行者；司馬光喜歡廢除變法，他就是廢除變法的先頭兵；哲宗推行更化，他就是用行動(dòng)支持的第一人；宋徽宗時(shí)代，他更是得風(fēng)氣之先，儼然是皇帝的代言人。在我看來，要說為官之道，蔡京比之五代時(shí)期的政壇不倒翁長樂老馮道，還要工于心計(jì)，還要不知廉恥，還要?jiǎng)俪鋈舾苫I，還要還要強(qiáng)出百倍，堪稱國手級人物。如果要用一個(gè)字概括的話，我以為，“鬼”這個(gè)字給他很是貼切。

一個(gè)代表人物是朱熹。朱熹的文章人品自不待言，幾百年來的造神運(yùn)動(dòng)已經(jīng)將他圣化到遙不可及的地步，以后我還要找個(gè)時(shí)間細(xì)細(xì)說他，這里暫且按下對他的分析不提。不過除了官方對他的正面宣傳，民間關(guān)于朱老夫子的緋聞故事也不少，比如他和名妓嚴(yán)蕊的故事，和狐貍精的故事，和小妾的故事，等等。拋開這些緋聞的真假問題不談，分析這些緋聞產(chǎn)生的原因，我以為，正是由于老夫子提出了“存天理、滅人欲”這么一部葵花寶典，試圖把滿天下的百姓閹割了當(dāng)奴才。盡管他為官清聲頗著，仕途一樣崎嶇坎坷多災(zāi)多難，但同情的不多，包括我老人家對他的為人雖然尊重，但是骨子里卻大不以為然，雖然不敢妄言他的私生活，想來總是別扭得很。也用一個(gè)字送給他，“神”，再樸實(shí)不過了。

還有一個(gè)代表人物，就是本文要說的范仲淹了。

先說點(diǎn)范仲淹的事吧。范仲淹小時(shí)候親生父親去世，母親改嫁，繼父對他還算不錯(cuò)。但他一旦知道自己的身世，出于對正統(tǒng)的認(rèn)識，離家出走，并從此更發(fā)憤讀書，二十七歲中了進(jìn)士，開始當(dāng)官，就把老娘接過來供養(yǎng)。從這點(diǎn)看，估計(jì)他的心里是因?yàn)槟赣H未能從一而終感到恥辱而發(fā)憤，當(dāng)然這是我的臆想，當(dāng)不得真。不過不管怎樣，這些細(xì)節(jié)透露了他對于禮法的重視，雖有那么些許不近人情，多少表現(xiàn)了他從小就有不愿寄人籬下的強(qiáng)烈自尊心。

“有客狂且淳，少小愛功名。”在獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代里，功名是讀圣賢書的唯一去向。范仲淹的讀書，和中國歷朝歷代的讀書人一樣同樣具備功利性質(zhì)，但是與許多在權(quán)力斗爭里扭曲了性格的讀書人不同，他貨于帝王家的只是知識，并沒有把人格也一并做價(jià)賣了。

范仲淹的政治生涯四十余年，一生中在政壇上三起三落，說起來也是跌宕起伏，頗有特色。第一次貶官，是他插手管他認(rèn)為不合體制的事情。當(dāng)時(shí)垂簾的劉太后生日，仁宗要率百官在前殿給她叩頭慶壽，范仲淹認(rèn)為這個(gè)行為不合體，有損皇帝尊嚴(yán)，上奏反對，結(jié)果吃了劉太后的一記悶棍。那時(shí)候雖然太后掌權(quán)，畢竟皇帝年輕，在我看來，他很有拍皇帝馬屁的嫌疑，因此他的這次貶官外放，我不怎么佩服，雖然這么想難免被目為是用小人之心來揣度君子。第二次貶官，是因?yàn)樗男醒怨俚穆氊?zé)，大張旗鼓地反對宋仁宗廢皇后。照我們現(xiàn)在看來，這個(gè)行為很無聊，人家當(dāng)了皇帝，總不能連離婚也不讓離吧？但是在宋代，這也是很不合體制的問題，關(guān)鍵的原因是皇后并沒有大錯(cuò)，不讓皇帝亂離婚，這也是抑制君權(quán)獨(dú)大的方式之一，否則的話，皇帝高興起來一天休一個(gè)妻，這就麻煩了。范仲淹在這件事上嚴(yán)格履行諫事官的職責(zé)，糾集了一班孔夫子的忠實(shí)信徒，“伏閣吁請”，沒人理睬后又扣擊宮門，大喊大叫。說實(shí)在的，廢后這件事情雖然比較不嚴(yán)肅，但這畢竟也是皇帝家事，如果是狡猾世故的人，估摸著勸幾聲也就由他了。從這第二次被廢，我發(fā)現(xiàn)范仲淹的可愛，做為一名諫事官，他是敬業(yè)的、正直的。第三次貶官，他嬴得了我的尊重。他敢于向腐敗開刀，敢于抨擊當(dāng)朝的宰相呂夷簡，盡管最終免不了一貶，但是他也籍此樹立了威望，為今后的重新起復(fù)進(jìn)行吏治改革奠定了基礎(chǔ)。

在宋仁宗的支持下，在范仲淹再次執(zhí)政時(shí)，他開始了以整頓官僚制度為主要內(nèi)容的的慶歷新政。這次改革的內(nèi)容比較多，但十條里倒有六條與官僚人事體制有關(guān)，多少反映了范仲淹對于官場腐敗的深惡痛絕。這次新政算是王安石變法的前奏，盡管由于前文說過的原因，專制體制下的內(nèi)部改革總歸要走向失敗，但是他給后人也留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)，從一定的程度上說，后來宋神宗的思想靠山，很大一部分來自于他和宋仁宗這次流產(chǎn)了的改革。

看范仲淹的一生，不管是他在朝庭、邊陲，還是在地方當(dāng)官，一以貫之的始終是他那種百折不撓的信念，他努力，失敗，再努力，再失敗，但是始終沒有放棄自己的尊嚴(yán)，沒有在權(quán)貴面前折腰，始終秉持著一份憂國情懷。當(dāng)然，最后的結(jié)果，就象題目所說的，在權(quán)力斗爭中，他最終免不了要失敗。因此，他的能力是有限的，要用一個(gè)字給他的話，只有一個(gè)字，“人”。

好吧，說到這里，題外話總算說完了，說得分明比正文還長。現(xiàn)在，我們還是開始切入正題吧。

綜觀范仲淹一生的言行，他是一個(gè)睿智的學(xué)人，并不是一位古板的老學(xué)究，我想，從他行事始終以天下為己任的胸懷看，這既是孔老夫子給予信奉他的讀書士子的優(yōu)良理念，而從范仲淹的坎坷仕途看，也是老夫子強(qiáng)讀書人所難而給的重?fù)?dān)。前代的不說，光是宋這個(gè)朝代，這樣的例子就很多，王安石、司馬光、歐陽修、范純?nèi)?、蘇軾、文天祥、陸游、李若水、等等一批名單。當(dāng)看到這些始終不渝地堅(jiān)持自己信念的人們在政治斗爭里紛紛敗下陣來，我就既為老夫子有這樣正直的傳人喝彩，又為老夫子沒有教會(huì)他們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己而失望。然而，就是因?yàn)橛羞@些不宜做官的直臣存在，才為宋這個(gè)君主暗弱的朝代增添了一絲亮光，如果連這些人也沒有，滿朝里都是蠅營狗茍之徒，這個(gè)狗屁不通的宋朝，還有什么值得稱道的地方呢？

因此，最后，我抄錄了范仲淹的一段名言，這也是他一生的自我寫照，就借用它來彌補(bǔ)我老人家暗淡無彩的文筆，升華這個(gè)章節(jié)的主題吧：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？