宋仁宗一朝，名士備出，大腕云集，幾乎讓人目不暇接。著名的有范仲淹、司馬光、王安石、包拯、蘇軾、蘇轍、宴殊、歐陽修、文彥博、狄青，等等，連宋仁宗自己也是著名的“貍貓換太子”這個故事里的小主角。翻看資料，幾乎都是頌揚(yáng)宋仁宗的文章，大部分的評價認(rèn)為他基本上無愧于他的廟號，當(dāng)?shù)闷鹨粋€“仁”字，堪稱名符其實(shí)。元代宰相脫脫編的官方宋史里就這樣評價：“為人君，止于仁，帝誠無愧焉。”

宋徽宗時代的邵博寫了一部《邵氏聞見后錄》，里面收錄了仁宗的一則逸聞，說仁宗死時訃告送到敵對國家遼國，竟然“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連遼的皇帝耶律洪基也握著使者的手痛哭曰：“四十二年不識兵革矣。”這個故事十分神奇。不管是邵博杜撰的還是根據(jù)一些線索添油加醋寫成的，我覺得，對于前幾代的已經(jīng)做古了的皇帝，如果這個皇帝實(shí)在很糟糕，根本沒什么理由去這樣吹捧。在專制制度下，為尊者諱的事情當(dāng)然有，違心地高喊萬歲也是難免，但是隔了幾代以后，如果硬要把一個平庸的皇帝，甚至是一個壞皇帝說成有多好多好，這實(shí)在沒有任何意義，何況宋仁宗與宋徽宗還隔了四五輩之多，邵博如果靠這個溜須拍馬，真是愚蠢到家了。再說邵博這本書多是記載文人逸事，純屬自娛之類，我估計(jì)他無非想留個名罷了。因此，我認(rèn)為，這種事情雖不可全信，但是它透露了一個信息，那就是宋仁宗在百姓心目中的形象不壞。

在我看來，宋仁宗是個挺不錯的皇帝。他的不錯表現(xiàn)在幾個方面。

一個是他有所懼。宋史里仁宗本紀(jì)的“贊”里這么說：“仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。”至于遇上歲星犯南斗、太白晝現(xiàn)、地震、災(zāi)害等等自然異象，仁宗都會虛心征求臣子的意見，大張言路，大赦天下。“朕未嘗詈人以死，況敢濫用辟乎！”仁宗的這句話，多少交代了他對于上天的敬畏。有所懼就有所不為，在我國的封建時代，帝王重視天象是很普遍的事情，即使象宋徽宗這樣的浪蕩皇帝，對于上天的示警還是有所懼，比之于我們現(xiàn)代人的無法無天，“舉頭三尺有神明”的時代似乎還有點(diǎn)亮色。這些是離題的話了。除了敬畏老天，仁宗還擔(dān)憂諫事官的批評，還擔(dān)心史官對他的評價。這里面不能排除他性格懦弱的因素，但恰恰是這種性格，幫助他聽得進(jìn)不同的意見，有的甚至是很尖銳的意見。比如有一個故事說大臣王德用送了美女給他，他一見就大為喜歡，正想留著，卻被宰相王旦的兒子王素羅羅嗦嗦了一通大道理，仁宗聽完后居然咬咬牙同意不要了。王素看仁宗這樣子，便又討價還價地討好說：“皇上知道錯就行了，這女的既然已經(jīng)進(jìn)宮，您老人家就受用幾天，過幾天再送出去吧。”結(jié)果仁宗流著眼淚說：“朕雖然是皇帝，人情也是和大家一樣的，日久生情，到時候朕也舍不得趕她啊，不如現(xiàn)在就不要吧。”呵呵，被大臣訓(xùn)得哭鼻子，你看這個仁宗是不是很可愛？至于其他關(guān)于類似的故事還不少，不管是不是后人的附會，至少說明這個皇帝還是守點(diǎn)規(guī)矩的。

一個是他重感情。人與畜生的區(qū)別，無非就是在于感情。畜生是不是有感情，這件事情不在這本書研究的范圍，但是看很多史書，最遺憾的事情就是看到往往無情的才是真丈夫、真豪杰，而那些心不狠手不辣的經(jīng)常是可悲的失敗者。還好，在宋仁宗的故事里，他還是一個重感情的人，比之趙匡胤還更多些。從他對養(yǎng)母劉太后、楊太妃和生母李宸妃的態(tài)度，至少表面上看出了他既重情又重義。即使是對待他很不喜歡的驕橫老婆郭皇后，他無非也是令其出家了事，她死后仁宗仍然想念舊情，還她一個皇后的名分。至于他所寵愛的張美人死的時候，作為一向重視諫事官的他，卻非要為她爭一個生前無法給她的皇后名分，以至于有一個活著的曹皇后和死了的張皇后同時并在，在對這件事的處理上，與他一向?qū)ρ怨俚脑挷簧踹`抗的作風(fēng)完全兩樣。在給武將狄青的待遇上，他也是力排眾議，甚至冒著違背祖宗家法的罵名，任命了一個樞密副史。這些事情多少告訴我們，他對待自己所喜愛的人，是動了真感情的。

一個是他心胸寬。宋史對他的評價有這么一句：“在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。”雖不乏溢美之詞，但也不會完全脫離實(shí)際。我查了幾個小故事，不妨在這里羅嗦一下。

南宋時候，婺源的一個書生朱弁寫的《曲洧舊聞》里說到，有一次，因?yàn)槿首谛膼鄣膹堎F妃的囑托，仁宗準(zhǔn)備為她的伯父張堯佐弄個宣徽史的虛銜，包拯上殿直諫，“反復(fù)數(shù)百言，言吐憤疾”，噴了仁宗皇帝一臉唾沫星子，直到皇帝將錯誤任命“罷之”為止。這樣不禮貌地干涉皇帝家事，換了是別個皇帝，只怕要龍顏大怒，即使不是立斬不赦，也要把包拯大逆不道的發(fā)言印發(fā)成冊交由大會討論了。

明朝時候的鄭瑄《昨非庵日纂》也有個逸聞，說是仁宗時四川有個讀書人，獻(xiàn)了一首詩給成都太守，其中有這么兩句：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”成都太守一看，呀，這不是反詩嗎？遂將他五花大綁，交給皇帝邀功請賞去了?？墒侨首诘姆磻?yīng)卻很平淡，說:“這是老秀才急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官做做吧。”然后就任命了這個老秀才為司戶參軍的小官兒。

明朝的馮夢龍寫的《情天寶鑒》里的故事更神奇，他說當(dāng)時一個詞人叫做子京的，和他哥哥并稱大宋、小宋，很有名氣，就好比我們現(xiàn)在的影視明星一樣牛逼。有一回子京經(jīng)過御街，剛好有一隊(duì)宮中的轎子經(jīng)過，其中一個轎子里一聲嬌滴滴的低聲歡呼：“啊，是子京！”這與我們現(xiàn)在的女人們見到歌星后發(fā)出快樂的尖叫很相似。這個子京看到連皇宮里的女人都成了自己的粉絲，不禁腦袋發(fā)熱，回來以后，寫了一首《鷓鴣天》：

寶轂雕輪狹路逢，一聲腸斷繡幃中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。    金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。

你看看，滿紙不成體統(tǒng)，分明連皇帝的女人也想調(diào)戲調(diào)戲。宋仁宗看到這首詞，花了好大力氣找到這個粉絲宮女，然后把子京喚了來，笑著說：“唔，這個蓬山不遠(yuǎn)。”把這個害怕極了的宮女送給了這個“惶懼無地”的多情詞星。這個老皇帝也是夠有意思的，只不知這個子京到了蓬山是不是后悔得一塌涂地？

呵呵，閑話少說?？傊?，我認(rèn)為，這些后世人們寫的故事有時候半真半假，不能完全當(dāng)作真實(shí)。不過，對于歷史這件事，即使是當(dāng)時的人寫當(dāng)時的事情，我看也是大部分做不得數(shù)，這里頭的水分又有天知道呢？對這些故事，我的觀點(diǎn)是，因?yàn)楫吘惯@些已經(jīng)是許多朝代以前的故事了，不是作者被逼著昧著良心寫下來的，所以，即使是附會虛構(gòu)的，也是善意的，多少說明仁宗的性格還是滿慈祥的，心胸還是滿寬廣的，不然的話，為什么不編成是其他皇帝？

宋仁宗性格隨和，為政寬松，他的一朝，文士們?nèi)玺~得水，據(jù)說連近代的文學(xué)家林語堂先生也十分羨慕。不過，宋仁宗性格造成的問題也很多，比如他樂善好施，對于宋朝的國庫就不是件好事；他提拔官員、選拔讀書人很賣力，由此也造成了大量的冗官；他在與西夏的戰(zhàn)事中沒什么建樹，負(fù)擔(dān)了不少的歲貢；他的一朝，士兵和農(nóng)民的起事不見得比其他皇帝少，可見群眾的生活仍然是苦難的多。等等。盡管如此，他的所為多少契合了儒家關(guān)于治國于“仁”的理想，被后世冠以很高的榮譽(yù)也是無可厚非的。

事實(shí)上，我認(rèn)為，一方面是他的性格，一方面也是趙宋立國時代建立了良好的監(jiān)督制度，這二者的互相推進(jìn)，才能使仁宗的寬容治世成為可能。否則的話，君權(quán)膨脹，一枝獨(dú)大，什么善惡是非都以個人的意志為轉(zhuǎn)移，還有什么故事可說？當(dāng)然除了山呼萬歲，別無選擇了。