傳統(tǒng)詩文可以汲取無限文化養(yǎng)分修養(yǎng)身性，而不能只功利性作為時髦社交談資。文化本就有一個取精去糟的揚棄過程，臧否褒貶，應持論公允，不需過度美化，厚古薄今，或矯枉過正，覺今是而昨非。文化話題若總是借電視甚至要到少兒節(jié)目，才能現(xiàn)象級刷一次屏，想想還是值得反思的。

作為央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，《中國詩詞大會》近來頗為火爆。尤其是，來自上海的16歲高中生武亦姝以能夠背誦2000首古詩詞而引發(fā)廣泛關注。有媒體報道，不少觀眾表示，自己的孩子看完節(jié)目后，自覺地開始背古詩詞了。（晶報）

一個文化益智競技節(jié)目，竟驀然刮起一股詩詞古文傳統(tǒng)文化旋風，讓不少人感到意外。一時風頭無兩，舉國熱議，當然是傳播普及傳統(tǒng)文化的契機。可是隱隱的不安，則也縈繞其間，它多大程度是社會心理內(nèi)發(fā)驅動，而非如民謠趕場一樣，只是偶然曝光，湊巧流行？畢竟，這股詩詞風行和《成都》刷屏熱潮，都源于電視綜藝的觀賞性競技形式。

說到底，還是一個PK競技節(jié)目借著文化的皮，圈了一眾本身就缺文化的粉兒。就如前不久紐約布魯克林一高中中文卷子，讓網(wǎng)友大呼學了“假中文”；網(wǎng)上熱烈討論過對聯(lián)上下聯(lián)、左右貼法一樣。缺啥補啥，對未超出中學教材和課外讀本選題范圍，且免除音韻格律平仄講究，大大弱化難度的詩文競答，無限神化，才短期助推詩詞大會這類文化節(jié)目登上神壇。而這種輿情熱度和大眾本身對傳統(tǒng)文化渴求度其實是錯位割裂的。

古文傳統(tǒng)中詩意棲居和現(xiàn)代生活間也有著透明的次元壁。一檔節(jié)目能引起短期共振，或也未必能一擊強行洞穿。傳統(tǒng)詩文可以汲取無限文化養(yǎng)分修養(yǎng)身性，而不能只功利性作為時髦社交談資。文化本就有一個取精去糟的揚棄過程，臧否褒貶，應持論公允，不需過度美化，厚古薄今，或矯枉過正，覺今是而昨非。

知其然，更知其所以然。一個簡單的名字“星馳”，可能典出“雄州霧列，俊采星馳”，課文都學過，但教材要求背誦從“時維九月，序屬三秋”開始，你可能就忘了“豫章故郡，洪都新府”是開篇。

武亦姝的語文老師表示，不搞應試教育才能傳承傳統(tǒng)文化，也是這個道理吧。不功利化工具化機械化的以今律古，讓其內(nèi)蘊美感生生撕裂，不對文化竭澤而漁?？上В蠈W時我們卻常碰到這種尷尬：韓寒說自己文章入試題，自己卻不會做。經(jīng)典如魯迅的“一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”的閱讀理解等等。

說回節(jié)目，好在現(xiàn)有一檔兒童益智類節(jié)目《零零大冒險》，不再拿腔拿調拿孩子當弱智，頗像少兒版“詩詞大會”。難度據(jù)說能秒殺成人。只要別太劍走偏鋒，搞成詩文界奧賽，那這樣文化培育苗頭，還是值得期許的。只是，文化話題若總是借電視甚至要到少兒節(jié)目，才能現(xiàn)象級刷一次屏，想想還是值得反思的。（李曉亮）