《擺脫貧困》是習(xí)近平總書記的第一本個人著作，收錄了他擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章。書中引經(jīng)據(jù)典，古為今用，推陳出新，極具啟迪意義。所用典故寓意深遠，生動傳神，閃耀著中華文化博大精深的智慧光芒，體現(xiàn)了習(xí)近平堅定的政治立場、價值追求和思想風(fēng)范。對該書引用典故追根溯源，就其現(xiàn)實意義進行解讀，有助于我們深入學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書，正確把握總書記的重要講話精神，準(zhǔn)確理解總書記的思想精髓，也有助于我們學(xué)習(xí)中華典故，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從今日起，寧德網(wǎng)、寧德24小時、寧德網(wǎng)微信將同步推出習(xí)近平《擺脫貧困》用典系列。

習(xí)近平《擺脫貧困》用典之敬民篇①

圣人不利己，憂濟在元元。

—— 1990年4月，《把心貼近人民》，《擺脫貧困》第60頁

出處：

圣人不利己。 

憂濟在元元。 

黃屋非堯意。 

瑤臺安可論。 

吾聞西方化。 

清凈道彌敦。 

奈何窮金玉。 

雕刻以為尊。 

云構(gòu)山林盡。 

瑤圖珠翠煩。 

鬼工尚未可。 

人力安能存。 

夸愚適增累。 

矜智道逾昏。

——陳子昂《感遇詩》之十九

 釋義：

本句出自唐朝詩人陳子昂的《感遇詩》之十九。元元：指百姓。憂濟：關(guān)心、救助。意思是，圣人不追求一己之利，他所要關(guān)心、救助的，是普天下的老百姓。習(xí)近平認為，對封建王朝的中央大員來說，有此番見解確乎難能可貴，只是這些官員依然視自己為“圣人”、救世主，依然是一副居高臨下的姿態(tài)。我們共產(chǎn)黨的干部是來自人民，為了人民的，在信訪中傾聽人民的呼聲，了解人民的愿望，汲取改進工作和作風(fēng)的營養(yǎng)，“關(guān)心、濟助”每一個需要關(guān)心濟助的人，是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。（李穎倫）