羅文藻：乳名羅才，字汝鼎，號我存(拉丁名Gregorioiopez )，明萬歷四十年(1616年)生于福安縣羅江羅家巷里巷村，為中國第一任華籍主教。

羅文藻自幼父母雙亡，依兄嫂生活。羅江天主教堂傳教士見他衣食不足，雇為教堂傭工。文藻天資聰慧，工余勤學(xué)教義，崇禎六年(1633年)秋由方濟(jì)各會會士、意大利神甫利安當(dāng)領(lǐng)洗入教，以“額我略”為洗名。入教后，羅文藻以傳道員身份，隨利安當(dāng)?shù)侥暇﹤鹘獭Ｒ騻鹘淌茏?，未及一年即返回福州。曾一度赴臺灣傳教。崇禎十年(1637年)，又隨方濟(jì)各會神父赴北京傳教，因明廷查禁，他又折回福州，曾一度被福州當(dāng)局收押，獲釋后回福安，仍熱心從事傳教，翌年被派到澳門工作。

清順治元年(1644年)，羅文藻隨黎玉范神甫到菲律賓馬尼拉，向多明我會報告中國教務(wù)，事后返澳門。順治二年(1645年)，他又隨安多尼神甫到馬尼拉，獲準(zhǔn)入圣多瑪斯學(xué)院深造。順治四年(1647年)回到福建協(xié)助艾神甫傳教。同年，他在福安藤(頂)頭購地籌建藤頭教堂。順治七年(1650年)，在藤頭加入多明我會，成為中國第一位多明我會會士。

順治九年(1652年)春，羅文藻第三次赴馬尼拉，在圣多瑪斯學(xué)院繼續(xù)攻讀神學(xué)、哲學(xué)。順治十一年(1654年)，在馬尼拉城由鮑布來德主教祝圣為司鐸，成為神甫。翌年，受派返回中國傳教。順治十三年(1656年)，福安沿海海盜猖獗，到處抓人索取錢財。羅文藻為贖回被抓走的人質(zhì)奔波了半年之久。由于他為百姓做了好事，并積極傳播教義，許多人因而受洗入教。

康熙四年(1665年)五月，羅文藻再次到馬尼拉，多明我會會長委以維持中國教務(wù)的重任，返回時帶回大量救濟(jì)款。此后的幾年中，他巡視了廣東、福建、湖南、江西、四川、山東、河北、吉林等十省的教務(wù)，并在兩年里為三千多人領(lǐng)洗入教?？滴醢四?1669年)，清廷禁止天主教，外籍主教聯(lián)名上書羅馬教皇，要求提升羅文藻為主教，管理中國教務(wù)?？滴跏荒?1672年)春，羅馬傳信部開會討論同意升羅文藻為主教?？滴跏?1673年)，羅馬教皇格肋孟多十世頒通諭，命羅文藻為南京主教，兼理中國五省(河北、河南、山東、山西、陜西)和高麗(今朝鮮)教務(wù)。羅文藻得訊后，自思不堪擔(dān)此重任，即寄書安南、暹羅各主教，清轉(zhuǎn)呈教皇，要求收回成命，但因航路阻塞，主教們的回信始終未達(dá)福安。

康熙十八年(1679年)，教皇依諾增爵十一世重新任命羅文藻為南京主教，教廷傳信部及多明我會總會也勸他接受，于是羅文藻欣然應(yīng)允。但因教皇的任命狀尚未到達(dá)，故祝圣事未能如愿。康熙二十三年(1684年)，他回到福安穆陽，打算到巴盧主教處接受祝圣，但到達(dá)穆陽教堂時，巴盧主教已去世。

康熙二十四年(1685年)，意大利籍主教康和之持教皇手諭從馬尼拉來華，于四月八日在廣州城外方濟(jì)各會堂為羅文藻舉行祝圣大典。同年六月，羅文藻到南京視事。到任后即上書羅馬教皇，希望寬免中國籍神父讀拉丁文的要求，否則中國人就無法提升為神父;又要求豁免教士們要發(fā)誓聽從主教的命令。在敬祖敬孔的問題上，他雖遵從羅馬教廷的禁令，但在執(zhí)行時卻能按照中國的民情，子以緩和。他還不受葡萄牙保教權(quán)的節(jié)制，未經(jīng)葡萄牙國王的同意，向教皇舉薦意大利人方濟(jì)各會神父良尼沙為副上教?？滴醵吣?1688年)，他又親自為吳漁山、劉蘊德、萬其淵三位華人祝圣為神父。

康熙二十九年(1690年)，羅馬教皇宣布在中國成立北京和南京兩個主教區(qū)，與澳門分立，羅文藻為南京教區(qū)主教。同年十月間，羅文藻突患重病，康熙三十年(1691年)病逝，葬于南京雨花臺。